Митрополит Матфей — епископ Русской православной церкви , митрополит Казанский и Свияжский .

Биография

Впервые упоминается 2 июля 1606 года, когда был назначен игуменом Кирилло-Белозерского монастыря . Его обстоятельство пришлось на Смутное время (1606—1615). При этом проявил незаурядные администраторские способности и мудрую распорядительность.

В 1612 году отряды поляков, захватившие к этому времени Вологду и Великий Устюг , 12 августа попытались захватить монастырь внезапным ударом, но попытка провалилась. 5 и 11 декабря монахи и укрывшиеся в монастыре местные жители под руководством игумена Матфея отбили хорошо организованные приступы. К концу 1612 года осада была снята.

Своими патриотическими действиями он завоевал большое доверие со стороны духовной и светской власти. В 1613 году его пригласили в Москву для избрания нового царя, где он был видным деятелем на состоявшемся 21 февраля 1613 года Великом земском соборе .

Патриотическая и общественная деятельность игумена Матфея выдвинула его из ряда других духовных лиц, он был избран кандидатом на Казанскую митрополию.

7 февраля 1615 года состоялась хиротония Матфея во епископа Казанского и Свияжского с возведением в сан митрополита .

В Казанском крае было в то время очень неспокойно. Отголоски Смутного времени прокатывались по всему Поволжью . Поэтому на Казанскую кафедру требовался архипастырь деятельный и твёрдый. Этими качествами и отличался преосвященный Матфей.

Митрополит Матфей, являясь мужем государственным, в сане иерарха, по прибытии в Казань проявил себя как церковный деятель и радетель о своей разноплеменной пастве и как печальник о разных нуждах своей епархии . Он стремился укрепить православие в епархии. С этой целью 20 июня 1630 года он осуществил перенесение почитаемых в Казани мощей святого Гурия из Спасо-Преображенского монастыря в кафедральный Благовещенский собор .

Деятельность митрополита Матфея в Казанской епархии была обширна и разнообразна. В первую очередь, ему пришлось усмирять взбунтовавшихся иноверцев, часто приходилось разбирать спорные дела казанских воевод, мирить их между собой. С ним советовались по житейским вопросам, он мог ответить и как организовать оборону города, и какое оружие применить, и где его достать. Он пользовался доверием царя и патриарха, которые прислушивались к мнению Казанского архипастыря, как человека объективного в своих суждениях.

Большое значение в деле укрепления православия в крае имела миссионерская деятельность митрополита Матфея. Однако напряжённая обстановка среди новокрещёных, сложившаяся в Смутное время, не давала возможности широко развернуть миссионерское дело. Поэтому святитель Матфей стремился, в первую очередь, удержать в православии тех, кто принял уже крещение раньше, защищая их от некрещёных соплеменников.

Большое внимание уделял строительству монастырей в крае, справедливо считая их опорой православия. При нём основана Седмиозерная пустынь в 18 км от Казани. Этой обители Матфей уделял много внимания. Почти одновременно с Седмиозерной была устроена по благословению владыки и другая пустынь — Раифская Богородская пустынь . К первым годам его управления Казанской епархией относят устройство Троицкой Ураевской пустыни. В 1625 году возникла четвёртая православная обитель при митрополите Матфее — Спасо-Юнгинский монастырь . Через три года в нём были построены две церкви — одна в честь Нерукотворенного Образа Спасителя, другая — в честь Казанской иконы Божией Матери. Много внимания уделял благоустройству архиерейского дома. Святитель Матфей плодотворно управлял Казанской епархией в течение 31 года.

Скончался 13 января 1646 года. Погребён в кафедральном соборе, у северной стены.

Ссылки