Епископ Митрофан (? — 1522 , Троицкий монастырь ) — епископ Русской православной церкви, епископ Коломенский (1507—1518).

Возможно был постриженником Троице-Сергиева монастыря . На страницах письменных источников Митрофан впервые упоминается 16 мая 1504 года. До епископской хиротонии он был архимандритом Московского Андроникова монастыря и около 1504 года стал духовником Великого князя Ивана III .

Духовник Великого князя

Иван III ценил своего духовника, влияние которого на государя признавали современники. Весной 1504 года благодаря вмешательству архимандрита Митрофана, вызванному просьбой Иосифа Волоцкого , удалось ускорить расследование дел о еретиках . По повелению Великого князя Митрофан построил в Андрониковом монастыре кирпичную трапезную. Он также был послухом при духовной грамоте Великого князя.

Принадлежность к узкому кругу доверенных лиц Ивана III, а следовательно и тесная связь с великокняжеской семьей, а также дружба и поддержка Иосифа Волоцкого при следующем Великом князе вознесли архимандрита Митрофана к вершинам церковной иерархии. В 1507 году он был хиротонисан во епископа Коломенского, то есть взошел на кафедру великокняжеского домена . А. Б. Мазуров предполагает, что в 1510—1518 гг. епископ Митрофан был неформальным лидером Русской православной церкви .

Епископ Коломенский

Митрофан был одним из устроителей (вместе со своим предшественником и преемником по кафедре) владычных слобод в Коломне , выстроенных на посадской земле и не обладавших иммунитетом .

При Василии III он выполняет несколько ответственных государственных поручений. Осенью 1509 г. вместе с архимандритом Симонова монастыря Варлаамом , князем Андреем Ивановичем и царевичем Петром состоял при государе в его миссии в Великий Новгород , где в отсутствие архиепископа отправлял церковные богослужения. Позже он освятил присоединение Пскова к Москве.

3 августа 1511 года влиятельный коломенский епископ присутствовал при поставлении архимандрита Варлаама в митрополиты Московские . Также известно, что впоследствии он освятил два важных храма: 15 декабря 1514 г. — Сергиевскую надвратную церковь в Троице-Сергиевом монастыре, выстроенную на средства Василия III, а в 1517 г. (вместе с митрополитом, Досифеем Крутицким и Нилом Тверским) — Богородицерождественский храм в Московском кремле.

По предположению Б. М. Клосса в период пребывания на кафедре в 1507—1518 гг. епископ Митрофан составил первоначальный вариант «Сказания о Мамаевом побоище» .

Никола Заразский

В 1514—1515 гг. в Коломне «гостила» чудотворная икона Св. Николая Мирликийского , пребывание которой ознаменовалось рядом чудотворений. Владыка Митрофан трижды извещал Великого князя о славных чудесах, происшедших в Коломне от этого образа . При получении первых известий правитель повелел в течение года поставить в Коломне каменный Никольский храм «с изыском», приняв расходы на себя. Чудо с возвращением украденного оклада побудило прислать владыке Митрофану и всему священному собору «милостыню довольну».

Во всех событиях, связанных с чудесами Николы Заразского, епископ Митрофан принимал непосредственное участие. Он первым узнал о видении Созонта Киселева о месте нахождения украденного оклада; по его инициативе «Никольские попы» были отправлены со списком иконы назад на погост у берега Осетра . Однако вскоре случилось чудо перемены икон. Сам чудотворный образ оказался при своем старом престоле, в Коломну вернулся список, а вскоре к владыке «приехали вборзе» «никольские попы» для извещения его о чудесном перемещении.

По инициативе епископа Митрофана был составлен окончательный вариант Цикла повестей о перенесении чудотворного образа Николы Заразского .

Пребывание на покое

1 июля 1518 года по болезни владыка Митрофан оставил кафедру и удалился на покой в Троицу, вложив при этом 40 рублей . А. А. Зимин связывал оставление кафедры Митрофаном с проводимой близким к нестяжателям митрополитом Варлаамом политикой по замене воинствующих иосифлян -епископов .

Скончался в 1522 году в Троицком монастыре, где и похоронен.

Примечания

Литература

• Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб. , 1877. — С. 169, 1030.
• Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех 1105 ныне действующих в 75 губерниях и областях России. — М. , 1908. — С. 422.
• Н. Д[урново] . Девятисотлетие русской иерархии 988—1888. Епархии и архиереи. — М. , 1888. — С. 46.
• Мазуров А. Б. Средневековая Коломна в XIV — 1-й трети XVI вв. — М. , 2001.
• Марков Н. Коломенская епархия // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. — М. —Сергиев Посад, 1863—1894; 1886, июль-август. — С. 218—219.
• Московский некрополь: в 3 тт. — СПб. , 1907—1908. — Т. 2. — С. 271.
• Русский паломник. — 1893. — № 39. — С. 614.
• Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 тт. / Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб. , 1900—1911. — Т. 12. — С. 356.
• Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 тт. — СПб. : Изд. П. П. Сойкина, [1913]. — Т. 2. — С. 1411.