Рома́н Яросла́в Ива́нович Медве́дь ( 1 [13] октября 1874 , Замостье , Люблинская губерния — 8 сентября 1937 , Малоярославец ) — священник Русской православной церкви .

Прославлен Русской православной церковью в 2000 году в лике священноисповедника .

Биография

Родился в местечке Замостье , что в Холмской губернии . Был вторым из семерых детей учителя прогимназии Ивана Иосифовича Медведя и акушерки Марии Матвеевны. Двенадцати лет от роду Роман потерял отца.

Как и его братья, учился в Холмской духовной семинарии , ректором которой был архимандрит Тихон (Беллавин) (будущий патриарх), а после её окончания в 1894 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию , которую окончил в 1898 году со степенью кандидата богословия с правом соискания степени магистра богословия без нового устного испытания .

Во время учёбы в академии сошёлся с будущим епископом Феофаном (Быстровым) . Тогда же познакомился с Иоанном Кронштадтским , стал его духовным сыном и ничего впоследствии не предпринимал без его благословения .

По окончании академии был назначен помощником инспектора, а затем инспектором Виленской духовной семинарии и прослужил в этой должности до 1900 года.

7 января 1901 года обвенчался по благословению кронштадтского пастыря с Анной, дочерью служившего в Старорусском уезде Новгородской губернии священника Николая Невзорова, также духовной дочерью отца Иоанна.

3 марта 1901 года был рукоположён епископом Черниговским и Нежинским Антонием (Соколовым) в сан священника ко храму Воздвижения Креста Господня, находившемуся в имении помещика Николая Неплюева , возглавлявшего в то время Крестовоздвиженское православное трудовое братство .

В 1902 году был переведён в Санкт-Петербург , где получил назначение в храм Святой равноапостольной Марии Магдалины при Училище лекарских помощниц и фельдшериц и где во время его служения образовалась многочисленная духовная община и было организовано общество трезвенников.

Феофаном был рекомендован «сёстрам-черногоркам» — великим княгиням Милице и Анастасии Николаевнам. По свидетельству Михаила Родзянко , стал духовником «одной из русских великих княгинь» . Согласно же данным пристава Тюменского уезда , числился преподавателем детей великого князя Николая Николаевича .

В 1907 году вместе с женой заболел туберкулёзом и был переведён полковым священником в Томашов Польский , на границу Польши и Германии .

В том же 1907 году был назначен настоятелем Свято-Владимирского адмиралтейского собора в Севастополе и благочинным береговых команд Черноморского флота . В его подчинении оказались Свято-Владимирский собор и храмы Покрова Божией Матери, Архистратига Михаила на Екатерининской улице и Святителя Николая на Братском кладбище на Северной стороне и около пятидесяти священников. В этом качестве он пребывал вплоть до 1918 года.

В 1914 году был выбран секретарём , проходившего в Санкт-Петербурге .

В январе 1918 года спасся от расстрела революционными матросами, вовремя уехав на поезде из Севастополя в Москву , где встретился с патриархом Тихоном и был благословлён им на служение в местных храмах.

Осенью того же года был назначен настоятелем храма Василия Блаженного взамен расстрелянного в сентябре протоиерея Иоанна Восторгова . После закрытия 25 февраля 1919 года этого храма властями был назначен настоятелем храма святителя Алексия , митрополита Московского, в Глинищевском переулке .

В 1919 году по благословению патриарха Тихона организовал Братство ревнителей православия в честь святителя Алексия, митрополита Московского .

В мае 1919 года был призван в РККА , однако обратился в суд с просьбой об освобождении от воинской повинности по религиозным убеждениям . 7 мая 1919 года Московский народный суд Тверского участка постановил: «Находя, что гражданин Медведь по убеждениям не может служить ни в каких военных учреждениях, не исключая нестроевых, может быть полезным работником на гражданской службе, освободить его от военной службы, оставив при одном из гражданских госпиталей Москвы». Однако заведующий 8-м отделом НКЮ Пётр Красиков , ознакомившись с результатами дела, посчитал, что суд «не вошёл в оценку материалов», и счёл необходимым обжаловать решение суда. Дело, кассированное по протесту НКЮ, слушалось вновь 30 августа 1919 года. Суд решил просьбу гражданина Медведя оставить без удовлетворения .

После опубликования в 1927 году Декларации митрополита Сергия счёл нужным написать письмо к священнослужителям и мирянам, в котором призвал не разрывать канонических отношений с митрополитом Сергием и не становиться жертвой козней дьявола .

В конце 1920-х годов по решению духовного собора Высоко-Петровского монастыря официально развёлся со своей женой, чтобы избавить от преследований властями свою семью.

В 1930 году был выселен властями из церковной квартиры и переехал на выстроенную в Подмосковье стараниями духовных детей дачу, где зачастую принимал исповеди и давал советы в те дни, когда не было служб или когда не мог служить по болезни.

16 февраля 1931 года, на следующий день после праздника Сретения , был арестован сотрудниками ОГПУ при СНК СССР наряду с примерно тридцатью членами братства Святителя Алексия, и все они были заключены в Бутырскую тюрьму .

Следствие было завершено через два месяца, и 26 апреля 1931 года было составлено обвинительное заключение, в котором отец Роман и прихожане храма Святителя Алексия обвинялись в том, что являлись «членами контрреволюционной организации».

10 мая Роман Медведь был приговорён к десяти годам заключения в концлагерь , 3 июня был отправлен в один из лагерей Беломорско-Балтийского управления и 9 июня прибыл в город Кемь .

Постановлением ВЦИК от 19 апреля 1932 года срок его заключения был сокращён на одну треть ввиду тяжёлого состояния здоровья. 26 июля 1936 года он был освобождён из лагеря и поселился в окрестностях Волоколамска , а затем был перевезён под Москву в посёлок Валентиновку . Через три месяца отец Роман уехал в Черкассы к старому другу.

25 мая 1937 года он сломал ногу, шейку бедра, и матушка срочно перевезла его в Малоярославец . В июле избежал ареста сотрудниками НКВД ввиду тяжелейшего состояния. Скончался 8 сентября 1937 года . Был погребён на городском кладбище в Малоярославце .

Канонизация и память

3 августа 1999 года его мощи по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II были обретены и перенесены в Москву в храм Покрова Божией Матери на Лыщиковой горе .

На Юбилейном Архиерейском соборе РПЦ в августе 2000 года был прославлен в лике новомучеников и исповедников российских .

19 февраля 2010 года митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь (Швец) совершил в Севастополе чин освящения закладного камня в основании строящегося храма во имя Святого исповедника Романа, в районе улицы генерала Жидилова .

Примечания

Литература

• Дамаскин (Орловский) , игум. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Жизнеописания и материалы к ним. — Кн. 4. — Тверь: Булат, 2000. — С. 288—367.
• Дамаскин (Орловский), игум. Житие священноисповедника Романа (Медведя, 1874—1937). — Тверь: Булат, 2000. — 76 с.
• Дамаскин (Орловский), игум. Житие священноисповедника Романа (Медведя, 1874—1937). — Тверь: Булат, 2006. — 120 с.
• , иером. // Труды Коломенской духовной семинарии. Вып. 12 / гл. ред. еп. Зарайский Константин. — Коломна: Лига, 2017. — С. 82—90 .
• Дамаскин (Орловский) , архим. . — М. : Региональный общественный фонд «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви», 2020. — 291 с. — ISBN 978-5-9909778-4-6 .