Нóвая жéнщина — концепция Александры Коллонтай , российской революционерки и наиболее известного теоретика большевизма по женскому вопросу, описанная в одноимённой статье 1913 года (позже изданной в сборнике «Новая мораль и рабочий класс» 1919 года). Считаются важной частью социалистической и феминистской мысли начала XX века . В статье Коллонтай пишет о художественном творчестве Герхарта Гауптмана , Томаса Манна , , Татьяны Щепкиной-Куперник . Истоки идеи происходят из мыслей Коллонтай о том, что объявить женщину равноправной не значит сделать её равноправной, что, помимо совершения политических и экономических реформ, существует необходимость пересмотра отношений между полами. Коллонтай считала, что капитализм и Октябрьская революция были необходимыми условиями в создании и развитии типа новой женщины по всему миру .

О новой женщине до Коллонтай писали Жорж Санд , Генрик Ибсен , Николай Чернышевский , Иван Тургенев . Так, в 1900 году в журнале « » опубликована статья Леси Украинки «Новые перспективы и старые тени» с подзаголовком «„Новая женщина“ западноевропейской беллетристики» .

В англоязычной литературе первые упоминания новой женщины датируются новеллой Марии Эджуорт «Беллинда» (1801) и в романе Элизабет Браунинг «Аврора Ли» (1856).

Основные идеи

Говоря о типе новой женщины, Коллонтай критикует , которая способствует потребительскому отношению мужчины к женщине и использованию её для достижения личных целей . В противоположность традиционной модели, новая женщина «отказывается играть второстепенную роль в обществе», «хочет быть полноправной и полноценной личностью» . Коллонтай пишет, что новую женщину наиболее всего отражают холостые женщины , в отличие от женщины прошлого, они не являются в первую очередь «жёнами» — тенями и дополнениями своих мужей .

В своей статье Коллонтай говорит о новых качествах , которые должна воспитать в себе женщина:

• Побеждать свои эмоции и выработать внутреннюю самодисциплину;
• Проявлять уважение к свободам и чувствам других. «Требуя уважения свободы чувства для себя, они научаются допускать эту свободу и для другого» ;
• Новая женщина «желает и ищет бережного отношения к своей личности, к своей душе. Деспотизма она не выносит» ;
• Новая женщина — самостоятельная личность. «Современная, новая женщина не только не боится самостоятельности, но и научается ею дорожить по мере того, как интересы её всё шире и шире выходят за пределы семьи, дома, любви» ;
• Новая женщина не скрывает своей сексуальности, она против «двойной морали» в отношении с мужчиной .

Эти идеи Коллонтай также описаны в её художественных произведениях — Женщина на переломе (1923), (1923) и повести Большая любовь (1927) .

Общественная реакция

Новые идеи Коллонтай и её художественное творчество вызывали активную дискуссию в обществе и нередко были подвержены идеологическим нападкам как потенциально вредные новому советскому обществу . По сей день западные феминистки ставят работы Коллонтай в один ряд с работами Олимпии де Гуж и Симоны де Бовуар .

См. также

• История феминизма
• Социалистический феминизм
• Марксистский феминизм
• Флэппер
• Девушки Гибсона
• Модан гару

Примечания