Трика ( санскр. त्रिक , IAST : trika — «троица») — понятие кашмирского шиваизма , тройственное проявление Божественного — Шива , Шакти и Ану ; с другой стороны, кашмирский шиваизм носит такое название, потому что понятие троицы является основным в этом учении. Трика проявленa повсюду разными способами и на многих уровнях.

Термин « Трика » также является названием одного из крупнейших поднаправлений в кашмирском шиваизме — Трика-даршана .

Список самых важных триад в кашмирском шиваизме

Шива, Шакти и Ану

Согласно кашмирскому шиваизму есть три персонифицированных проявления Единой реальности :

1. «Высшее проявление» — Шива ;
2. «Высшая творческая энергия» — Шакти ;
3. «Духовный атом » — Ану (иногда « » — человек).

Пассивно-созерцательное в проявленной реальности олицетворяет Шива, а Шакти выступает в роли активно-творящей космической силы, но различие между ними только формально-языковое, а по сути они есть единое.

Человек есть полное, но ограниченное проявление Единой реальности, в котором постоянно, на разных уровнях, существует связь с ней в виде вибраций ( ), персонификацией которых является Шакти — динамический аспект Реальности, единственная, кто может помочь смертному осознать свою принадлежность к Единому, вернуть потерянное знание, что он есть одно с Шивой. Подобное просветление становится возможным только по доброй воле Шивы.

Троичность Шакти

Трика проявляется также в Шакти:

1. пара-шакти — высшая внутренняя энергия Единого;
2. (высшее-невысшее) — срединная энергия Единого, духовный мир;
3. апара-шакти — низшая энергия Единого, лишённая сознания материя.

Желание, знание и действие

Все действия в этом мире, включая действия Бога, подчиненны трем фундаментальным энергиям:

1. — энергия свободы (воли), эта энергия появляется в начале любого действия или процесса;
2. — энергия знания, действие прежде всего должно быть ясно выражено в сознании;
3. — энергия действия.

Троица знания

1. — познающий субъект;
2. — методы знания;
3. — объект познания.

В кашмирском шиваизме, когда удаётся добиться единства трёх видов знания, то познаётся истинная природа мира . Это область недвойственности, достижение состояния Шивы, слияние с Единым.

Три состояния сознания

1. — лишенный сновидений сон, внутренние образы отсутствуют, после пробуждения возможно только смутное воспоминание об испытанном блаженстве;
2. — состояние сновидения, воспринимаются только внутренние образы, но нет возможности действовать;
3. — бодрствующее состояние, осознаются объекты внешнего мира и человек действует в соответствии с этим осознанием.

Помимо этих трех состояний сознания есть четвёртое ( турья ), которое не поддаётся описанию.

Тройственный путь

1. — дорога Шивы, божественный путь; беспрестанное духовное стремление — особенность этого короткого и трудного духовного пути;
2. — путь Божественной энергии, дорога Шакти; на ней йог должен быть в состоянии совершенно управлять своими эмоциями и мыслями, полностью сливаться в своём сознание с Божественными энергиями;
3. — индивидуальный путь, доступный для ограниченных существ (ану); здесь адепт должен стремиться пробудить свою душу, работая со своим интеллектом ( буддхи ), дыханием ( прана ), физическим телом ( деха ) или внешними объектами, вроде или изображением своего гуру .

Примечания