Interested Article - Меридиан (акупунктура)

Меридиан на китайском рисунке периода Империи Мин . Национальная библиотека Франции

Меридиан (Канал) ( кит. трад. 經絡 , упр. 经络 , пиньинь jīngluò — сеть каналов, русловая сеть ) — согласно донаучным метафизическим представлениям традиционной китайской медицины — область циркуляции энергии ци в живом теле. Меридиан является одним из основных понятий в чжэнь-цзю (акупунктуре) .

Существование меридианов и акупунктурных точек не подтверждается анатомическими и гистологическими данными .

Представление о меридианах с точки зрения традиционной китайской медицины

Меридиан имеет внутренний и наружный ход (внутри тела и на его поверхности). Наружный ход представляет собой условную линию на поверхности тела, которая соединяет расположенные на ней акупунктурные (биологически активные) точки. В акупунктуре строгая локализация определена только для акупунктурных точек; линия, их соединяющая, схематична.

Всего насчитывается 12 парных меридианов, соответствующих плотным ( чжан ) и полым ( фу ) органам, и 2 непарных меридиана. Различаются меридианы ян и меридианы инь . Эти 14 меридианов в традиционной китайской медицине считаются постоянными.

Постоянные меридианы

Наименование	китайское	пиньинь	рука/нога	инь/ян	стихия
Лёгких (肺)	手太阴肺经	Shǒutàiyīn Fèijīng	рука (手)	большой инь (太阴)	металл (金)
Толстой кишки (大腸)	手阳明大肠经	Shǒuyángmíng Dàchángjīng	рука (手)	ян яркий (阳明)	металл (金)
Желудка (胃)	足阳明胃经	Zúyángmíng Wèijīng	нога (足)	ян яркий (阳明)	земля (土)
Селезёнки (脾)	足太阴脾经	Zútàiyīn Píjīng	нога (足)	большой инь (太阴)	земля (土)
Сердца (心)	手少阴心经	Shǒushàoyīn Xīnjīng	рука (手)	малый инь (少阴)	огонь (火)
Тонкой кишки (小肠)	手太阳小肠经	Shǒutàiyáng Xiǎochángjīng	рука (手)	большой ян (太阳)	огонь (火)
Мочевого пузыря (膀胱)	足太阳膀胱经	Zútàiyáng Pángguāngjīng	нога (足)	большой ян (太阳)	вода (水)
Почек (腎)	足少阴肾经	Zúshàoyīn Shènjīng	нога (足)	малый инь (少阴)	вода (水)
Перикарда (心包)	手厥阴心包经	Shǒujúeyīn Xīnbāojīng	рука (手)	абсолютный инь (厥阴)	огонь (火)
Меридиан трёх обогревателей (三焦)	手少阳三焦经	Shǒushàoyáng Sānjiāojīng	рука (手)	малый ян (少阳)	огонь (火)
Жёлчного пузыря (膽)	足少阳胆经	Zúshàoyáng Dǎnjīng	нога (足)	малый ян (少阳)	дерево (木)
Печени (肝)	足厥阴肝经	Zújuéyīn Gānjīng	нога (足)	абсолютный инь (厥阴)	дерево (木)
Задний срединный меридиан	督脈	Dūmài		ян (阳)
Передний срединный меридиан	任脈	Rènmài		инь (阴)

Однако если в организме формируется хронический процесс с нарушением (в сторону избытка) циркуляции ци сразу в нескольких постоянных меридианах, то это приводит к проявлению одного или нескольких непостоянных «сосудов-май» («чудесных меридианов»). Всего описывается 8 таких «чудесных меридианов».

На становление китайского понимания меридианов существенное влияние оказали мифология , нумерология , астрология и другие метафизические представления . В классических медицинских текстах китайская календарная зодиакальная система ганьчжи ( 干支 gānzhī ) сопоставляет постоянные меридианы солнечным экваториальной системы небесных координат («сторонам света») и времени суток .

Земная ветвь	Название	Меридиан	Время активности меридиана	Долгота (сторона света)
子 zǐ	Крыса	Меридиан жёлчного пузыря	23:00 — 1:00	360° или 0° (север)
丑 chǒu	Бык	Меридиан печени	1:00 — 3:00	30°
寅 yín	Тигр	Меридиан лёгких	3:00 — 5:00	60°
卯 mǎo	Кролик	Меридиан толстой кишки	5:00 — 7:00	90° (восток)
辰 chén	Дракон	Меридиан желудка	7:00 — 9:00	120°
巳 sì	Змея	Меридиан селезёнки	9:00 — 11:00	150°
午 wǔ	Лошадь	Меридиан сердца	11:00 — 13:00	180° (юг)
未 wèi	Овца	Меридиан тонкой кишки	13:00 — 15:00	210°
申 shēn	Обезьяна	Меридиан мочевого пузыря	15:00 — 17:00	240°
酉 yǒu	Петух	Меридиан почек	17:00 — 19:00	270° (запад)
戌 xū	Собака	Меридиан перикарда	19:00 — 21:00	300°
亥 hài	Свинья	Меридиан трёх обогревателей	21:00 — 23:00	330°

История развития представлений о меридианах

Самые ранние представления о меридианах существенно отличались от тех, что сформировались в конечном счёте. В 1972 — 1973 гг. во время археологических раскопок захоронений в кургане Мавандуй близ города Чанша в провинции Хунань , датируемых 168 г. до н. э. , было обнаружено множество книг, в том числе медицинских. В частности, были найдены древнейшие из сохранившихся до наших дней в первоначальном виде манускрипты на шелковой ткани: «Канон прижигания одиннадцати ножных и ручных сосудов» (足臂十一脈灸經 Zubi shiyi maijiu jing ) и «Первая и вторая книги Канона прижигания одиннадцати Инь и Ян сосудов» (陰陽十一脈灸經 Yinyang shiyi maijiu jing ). В книгах не употребляется термин «каналы» (经 jīng ), а используется термин «сосуды» (脉 mài ). Описаны шесть «ножных» и пять «ручных сосудов» (отсутствует описание ручного цзюэ-инь канала перикарда). Описание линий прохождения каналов по поверхности тела краткое. Очень мало говорится о связи «сосудов» с внутренними органами. В названия «сосудов» внутренние органы не включены. Кроме того, при описании «сосуда тай-инь» (то есть ножного тай-инь канала селезёнки) говорится, что это «сосуд желудка». Также встречаются названия «зубной сосуд», «ушной сосуд», «плечевой сосуд», которых нет в более поздних трактатах традиционной китайской медицины .

В дальнейшем количество меридианов и акупунктурных точек на них оценивалось на основании холистического «принципа подобия», который изначально был обозначен в «Трактате о внутреннем» (Нейцзин) . На основе этого принципа в трактате (靈樞經 Língshū jīng ), который датируется 1 веком до н. э. , 365 частей тела сопоставляются 365 дням в году, а двенадцать меридианов (каналов) сопоставляются двенадцати рекам Срединной Империи .

Многочисленные исторические источники свидетельствуют, что в прошлом акупунктура представляла собой надрезание или прокалывание кожи с целью кровопускания , прижигания (для остановки кровотечения, обеззараживания) и хирургического вмешательства . На становление современной карты акупунктурных точек и меридианов оказал влияние китайский педиатр Чен Дань’ань ( Cheng Dan’an ), который в начале 1930-х годов способствовал возобновлению исчезающих уличных практик терапевтического иглоукалывания. Он отдалил места иглоукалывания от кровеносных сосудов, иллюстрируя свои нововведения рисунками на коже людей и фотографируя их . Он же заменил толстые средневековые инструменты на тонкие иглы, характерные для современной акупунктуры .

Современная наука о меридианах

Представления, лежащие в теоретическом основании акупунктуры — учение о жизненной энергии ци и её движении по меридианам — носят донаучный и метафизический характер . Современная наука отрицает существование такого типа энергии . Существование меридианов и акупунктурных точек не подтверждается анатомическими и гистологическими данными .

Лежащие в основе акупунктуры архаичные представления, а также сомнения в её клинической эффективности вызывают широкую критику, вплоть до рассмотрения теории существования меридианов и энергии ци как псевдонауки .

См. также

Примечания

↑ Kavoussi B. от 29 апреля 2013 на Wayback Machine // Medical Academia
↑ Charlton B. G. // . — 1992 August. — № 85(8) . — С. 437 . 7 апреля 2022 года.
↑ Белоусов П.В. Теоретические основы китайской медицины. — Алматы, 2004.
↑ NIH Consensus Development Program. . (November 3–5, 1997). Дата обращения: 17 июля 2007. 22 августа 2011 года.
«Despite considerable efforts to understand the anatomy and physiology of the „acupuncture points“, the definition and characterization of these points remain controversial. Even more elusive is the scientific basis of some of the key traditional Eastern medical concepts such as the circulation of Qi, the meridian system, and other related theories, which are difficult to reconcile with contemporary biomedical information but continue to play an important role in the evaluation of patients and the formulation of treatment in acupuncture».
↑ Barrett S. от 19 февраля 2015 на Wayback Machine // quackwatch.com, 2008.
↑ Латогуз С.И. Практическое руководство по рефлексотерапии и иглоукалыванию. — Ростов н/Д.: Феникс; Харьков: Торсинг, 2003
, Approved by the . Compiled by the Institute of Acupuncture and Moxibustion of the China Academy of Traditional Chinese Medicine.
↑ Camillia Matuk. (англ.) // Journal of Biocommunication : journal. — 2006. — Vol. 32 , no. 1 . 9 октября 2022 года.
Kavoussi B. от 29 апреля 2013 на Wayback Machine // Medical Academia
«This is why the original designations of the principal meridians (e.g., tae yang, jue yin) represent the angular position (hour angle) of the Sun»
В китайской астрономии была принята экваториальная система небесных координат. См. Needham J. от 23 декабря 2012 на Wayback Machine / Science and civilisation in China: Mathematics and the sciences of the heavens and the earth.— Cambridge University Press, 1959. ISBN 0521058015 , ISBN 9780521058018
Гаваа, Лувсан . Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии. — М. : Наука, 1992. — 576 с. — ISBN 5-02-004563-2 .
. Дата обращения: 5 апреля 2010. Архивировано из 31 августа 2010 года.
Sivin, Nathan (1993). «Huang ti nei ching 黃帝內經.» In Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide , ed. by Michael Loewe. Berkeley and Los Angeles: University of California Press: 196—215.
Kavoussi B. от 29 апреля 2013 на Wayback Machine // Medical Academia, 30.12.2010
↑ Andrews B. J. History of Pain: Acupuncture and the Reinvention of Chinese Medicine. APS Bulletin. May/June 1999;9(3).
Buell P. D., May T., Ramey D. от 25 февраля 2014 на Wayback Machine // Sudhoffs Archiv. 94(1);2010:31.
↑ Kavoussi B. от 29 апреля 2013 на Wayback Machine // Medical Academia
«If the current map of acupuncture points and meridians is distinct from the vasculature, it is because in the early 1930s the pediatrician Cheng Dan’an (承淡安, 1899—1957) resurrected and rehabilitated the vanishing street trade of therapeutic piercing by moving the treatment loci away from the blood vessels. He illustrated his revisions by painting the new pathways onto the skin of individuals and then photographing them. He also replaced the coarse medieval tools with the fine needles we associate with acupuncture today».
John P. Jackson. Дата обращения: 24 февраля 2011. Архивировано из 22 августа 2011 года.
↑ Steven Salzberg. (2008). Дата обращения: 24 февраля 2011. 22 августа 2011 года.
↑ Ulett G. A., Han J., Han S. от 22 января 2015 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 16-05-2013 [3936 дней] — ) // SOUTHERN MEDICAL JOURNAL, Vol 91, No. 12. December 1998.
«In 1997, the NIH/OAM Consensus Meeting on Acupuncture came to essentially the same conclusions after focusing its attention primarily on clinical studies, based on TCA with its pseudoscientific theories of meridians and Qi ».
Stenger V. J. . // The Scientific Review of Alternative Medicine, Vol. 3, No. 1, Spring/Summer 1999 / colorado.edu. Дата обращения: 8 декабря 2011. Архивировано из 8 февраля 2012 года.
Steven Novella. . Дата обращения: 11 января 2015. 8 февраля 2012 года.