Interested Article - Ордубад

brigid
  • 2020-09-15
  • 2

Ордуба́д ( азерб. Ordubad ) — город в Азербайджане , административный центр Ордубадского района и второй по величине город Нахичеванской Автономной Республики . Расположен в предгорьях Зангезурского хребта на реке Ордубадчай , в 4 км от железнодорожной станции Ордубад.

Ордубад является одним из немногих городов Азербайджана, хорошо сохранивших свои памятники старины, старую планировку и значительную часть старой застройки . С 2001 года площадь исторической застройки города является кандидатом на внесение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Этимология

Название города имеет тюрко - персидское происхождение и дословно означает «армейский город» — от тюркского «ordu» (армия) и персидского «bad» (город), что подразумевает, что город был основан в период монгольского нашествия или последующего правления Ильханидов .

География

Ордубад расположен у подножья Зангезурского горного хребта на высоте 850 м над уровнем моря, в 64 км к юго-востоку от Нахичевани , в 1,5 км севернее левого берега реки Аракс , по которой проходит граница с Ираном . Граница с Арменией проходит в 11 км восточнее города. Город разделён на две части рекой Ордубадчай .

История

Средневековье

В древности территория Ордубада входила в пределы области Гохтн Великой Армении . Возникновение поселения в Ордубаде, вероятно, восходит к V—VI вв. н. э, когда город входил в состав Армянского марзпанства .

Самым древним памятником Ордубада, о котором имеются сведения, является куфическая надпись на персидском языке на одной из плит старинного кладбища в городе, относящаяся к 824 году . Эта надпись была открыта М. Ханыковым, который писал, что в 1851 году М. Архангельский сделал для него эстампаж с этой надписи. Однако эта плита не сохранилась. Уже в 1927 году В. М. Сысоев не нашёл на Ордубадском кладбище ни одной куфической надписи . К древним памятникам Ордубада относятся и сохранившиеся до конца XIX века развалины древнего караван-сарая . Он находился рядом с площадью Араса-майдан, подземный ход от которого вёл к старинной церкви, построенной, по народному преданию, в начале распространения христианства, в начале V века. Одним из древнейших памятников Ордубада, сохранившимся до наших дней, является датированная 1357 годом могильная плита на кладбище Ордубада с арабско-персидской надписью религиозного содержания . Данная могила, найденная на том же кладбище, что и плита 824 года, принадлежала ордубадцу Шейх Абу-Саиду, являвшемуся современником Ибн Сины .

Историк Хумар Ваидова отмечает, что первые упоминания об Ордубаде относятся к VII веку . В этот период всё Закавказье, в том числе Ордубадская провинция, попало под власть Арабского халифата и было объединено в составе единого Армянского эмирата . Провинцией управляли назначаемые халифами эмиры .

В IX—X вв. Ордубадская провинция поочерёдно попадала под власть феодальных государств иранских династий Саджидов , Саларидов (правивших в северо-западной Персии , в провинции Азербайджан , имевшем до XI века персидское население ) и Армянского царства .

В XI веке Ордубадская провинция, как и вся территория Закавказья, была завоёвана сельджуками , пришедшими сюда из Средней Азии. Большую известность Ордубад приобрёл в XII веке , в то самое время, когда Нахичевань некоторое время являлся столицей Государства Ильдегизидов .

В 1196—1261 годах, Ордубад входит в состав Армянского царства Закарянов.

В первой половине XIII века Ордубад был захвачен монгольскими завоевателями. Считается, что тюрко-персидское название «Ордубад», означающее «город армии», может подразумевать его основание именно в период монгольского нашествия или в период последовавшей за ним эпохи правления Ильханидов , что намного вероятнее, поскольку Ильханиды превратили Азербайджан (северо-западная Персия) в центр своей власти. Ордубад был одним из важных торговых городов, через который проходили караваны из Китая, Европы и Индии. Из города вывозились фрукты, сельскохозяйственные продукты и шёлк. Хамдаллах Казвини в середине XIV века описывал Ордубад, как провинциальный город, являвшийся одним из пяти городов, входивших в Нахичеванский туман, утопающий в садах, и производящий прекрасный виноград, зерновые и хлопок. В сочинении «Нузхат ал-кулуб» Хамдаллаха Казвини (XIV век) Ордубад, равно как и Нахичевань , указываются в регионе Азербайджан .

В конце XIV века город подвергся нападению войск Тимура . В 1387 году, после покорения Хорасана , Тимур со своим войском двинулся на Тебриз , а затем в Сюникскую область. Путь его проходил через Ордубад и его окрестности, понёсшими вследствие этого большой урон. Бои, проходившие рядом с Ордубадом во время длительной осады крепости Алинджакала , были весьма разорительными для населения города. В XV—XVI вв. Ордубад входил в состав феодальных государств пришлых тюркских объединений Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу .

В XV веке на левом берегу реки Ордубадчай на холме Амбарас была основана феодальная крепость, являвшаяся центром города, который начал стремительно развиваться за счёт торговли.

Новое время

Ордубад (Ordovar) на карте Прикаспийских стран 1723 года. Автор Гийом де Лиль. Из атласа «Atlas nouveau», Амстердам , 1742 год
Ордубад (Erdubad) на карте 1802 года. Автор Райнекке (опубликовано в 1803 году в Вене )

Согласно , в марте 1504 и в марте 1506 гг., в эпоху шаха Исмаила I, несколько сефевидских землеустроителей были отправлены в преимущественно армянонаселенный район Ордубада для проверки статуса собственности на сельскохозяйственные земли и городской собственности в регионе .

Вплоть до XVI века Ордубад был одним из центров ремесленного производства и торговли. В XVII веке на левом берегу Ордубадчая были образованы новые центры торговли. Учитывая, что развитие города проходило на правой стороне, крепость потеряла своё значение . В 1604 году Ордубад (в период правления шаха Аббаса ) получил некоторые привилегии, освободившие его от уплаты налогов в казну, о чём свидетельствует текст шахского фирмана, высеченного над порталом Джума-мечети . Так, Хатембек Ордубады, носивший титул «Этимад-ад-доулэ», будучи главным визирем Аббаса I, выхлопотал у него в 1607/08 г. налоговый иммунитет — «муафи» городу Ордубаду, о чём и свидетельствует шахский указ, вырезанный над порталом Джума-мечети . Конец XVI — первая половина XVII в. оказались для Ордубада тяжёлым периодом. Подвергаясь набегам то турецких, то иранских завоевателей, а зачастую являясь ареной ожесточённых и кровопролитных сражений, Ордубад не раз был разграблен и разорён. Так, в 1635 году во время ирано-турецкой войны Ордубад был варварски разрушен. Во второй половине XVII века внешняя политическая стабилизация объективно способствовала оживлению городской жизни, восстановлению ремёсел и торговли. К этому периоду относится строительство медресе . В XVII—XVIII веках в Ордубаде, на правом берегу реки начали основываться новые центры торговли .

В конце 1720-х гг. был взят предводителем армянских повстанцев в Зангезуре Мхитаром Спарапетом .

В XVIII — начале XIX вв. город входил в состав Нахичеванского ханства (в юго-восточный магал Аза-Джейран), но после русско-персидской войны 1827 года и Туркманчайского договора 1828 года, эти территории отошли к царской России .

В течение сравнительно долгого периода времени, исчисляемого двумя столетиями (XVII—XIX вв.), в силу внутренних и внешних обстоятельств социально-экономическая база Ордубада не получала сколько-нибудь существенного развития, а в отдельные периоды даже регрессировала. Основными занятиями населения города оставались садоводство, ремесленное производство и торговля .

В составе Российской империи Ордубад (или Ордубат) был безуездным (не составляющего административного центра для какой-либо определённой территории) городом Нахичеванского уезда Эриванской губернии и был расположен на границе России и Персии . В 1834 году население города и 52 его деревень составляло 11,341 человек . В 1882 году Ордубат с 62 селениями близ него относился к т. н. Ордубатскому приставству , население которого составляло 22000 человек. Из которых 13200 составляли азербайджанцы и 8800 армяне. Причем армянские селения отличались своей зажиточностью и богатством. Как отмечает газета «Кавказ», в армянских селениях было много жителей чье состояние превышало несколько сотен тысяч рублей . Непосредственно в самом городе Ордубате, население состояло главным образом из азербайджанцев, которое занималось садоводством и шелководством . В городе стоял замечательный огромный чинар ( Platanus orientalis ). В городе тогда было одноклассное городское училище .

С 1850 по 1868 г. Ордубат был уездным городом Эриванской губернии .

Новейшая история

В 1977 году постановлением правительства Азербайджанской ССР площадь исторической застройки города Ордубада, отличающаяся своеобразной архитектурной структурой и памятниками архитектуры, была объявлена историко-архитектурным заповедником.

В 2001 году город был объявлен кандидатом на внесение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Население

В 1869 году в городе было 810 домов (или дворов) . В 1875 году в Ордубаде жило 5000 человек, 4700 из которых были мусульманами и 300 армянами . В конце XIX век — начале XX века Ордубат имел около 4 500 жителей, главным образом азербайджанцы - мусульмане (в источнике — татары-мусульмане) .

Согласно Первой Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. в городе проживало 4 611 человек (грамотных — 798 человек, или 17,3 %). .

Год Азербайджанцы Армяне Русские , украинцы , белорусы Поляки Грузины Немцы Остальные
1897 4 088 (88,66 %) 284 (6,16 %) 179 (3,88 %) 34 (0,74 %) 8 (0,17 %) 4 (0,09 %) 14 (0,3 %)

По данным « Кавказского календаря » на 1912 год в городе проживало 5445 человек, в основном азербайджанцев (указанных как «татары») . Согласно Кавказскому календарю, к 1914 году население составляло 5 655 человек (мусульман-шиитов — 5 367, армян — 173 ).

По всесоюзной переписи населения 1989 года в Ордубаде проживало 9 395 человека , в 1991 году — 9 500 , а в 2008 — 10 372.

Экономика и транспорт

В городе сосредоточены кокономотальная фабрика, аграрно-промышленный плодоводческий комбинат и гренажный завод. Ордубад имеет автобусное сообщение с Нахичеванью , Джульфой , Дырнысом и деревнями Ордубадского района.

Кварталы города

Ордубад разделён на пять крупных кварталов- махалля :

  1. Сер-Шехер;
  2. Амбарас (Верхний Амбарас и Нижний Амбарас) ;
  3. Кюрдетар;
  4. Уч-Таренги;
  5. Мингис.

Помимо главных кварталов в городе имеются малые кварталы: Карачанак, Дильбяр, Энгеч , Караховузбаши, Аскерхан, Кёрпюбаши, Бегляр, Гошгар и др.

Достопримечательности

  • Государственный историко-архитектурный заповедник (включает площадь исторической застройки города) .
  • Армянский монастырь XIII века
  • Дом-музей М. С. Ордубади .
  • Джума-мечеть (перестроена в XVII в.),
  • Дильбер-мечеть (XVIII в.).
  • Двухэтажное медресе (начало XVIII в.)
  • Жилые дома с вестибюлем XVIII—XIX вв., образующие своеобразную группу в народном жилище Азербайджана .
  • Мечеть Саршахар (XVIII в.).

Примечания

Комментарии
  1. Согласно терминологии того времени, ЭСБЕ и от 31 января 2022 на Wayback Machine — «татары», от 12 января 2021 на Wayback Machine — «татары», «адзербейджанские турки», язык указан как «татарский». В от 17 ноября 2017 на Wayback Machine указаны как «тюрки». Согласно переписям после 1926 года, нынешней терминологии и в тексте статьи — азербайджанцы
Источники
  1. (азерб.) . mincom.gov.az . Дата обращения: 15 января 2021. 21 января 2021 года.
  2. ↑ А. В. Саламзаде. Проблемы сохранения и реконструкции исторических городов Азербайджана. — Элм, 1979. — С. 47. — 138 с.
  3. Клиффорд Эдмунд Босуорт . (англ.) . Encyclopædia Iranica (20 июля 2002). — «The Turco-Persian name “army town” implies a foundation during the period of the Mongol invasions or the ensuing Il-Khanid one, especially as the Il-Khanids made Āẕarbāyjān the center of their power». Дата обращения: 20 ноября 2021. 17 ноября 2012 года.
  4. James R. Russell. . — Harvard University Press , 1987. — P. 69.
  5. Robert H. Hewsen. The Geography of Ananias of Širak: Ašxarhacʻoycʻ, the Long and the Short Recensions. — Reichert, 1992. — P. 253.
  6. ↑ , с. 6.
  7. ↑ Хумар Ваидова. История города Ордубад в XIX — начале ХХ вв. — Институт истории им. А. А. Бакиханова, Баку: Nurlan, 2007. — С. 15. — 189 с.
  8. , с. 16.
  9. ↑ , с. 17.
  10. , с. 18.
  11. ↑ Ныне значительная часть территории находится в Иранском Азербайджане
  12. M. Whittow, «The Making of Byzantium: 600—1025», Berkley: University of California Press, pp. 195, 203, 215:

    В течение восьмого и девятого столетий Азербайджан был ареной частых антихалифских и антиарабских восстаний, византийские источники сообщают о персидских воинах, искавших в 830-х гг. убежища от армий халифа на службе у византийского императора Феофила. […] Азербайджан имел персидское население и был традиционным центром зороастрийской религии. […] Хуррамиты были […] персидской сектой, находившейся под влиянием шиитских доктрин, но с корнями в предисламском персидском религиозном движении.

  13. — статья из Encyclopædia Iranica . C. E. Bosworth
  14. Рис. 78 в Армянская Советская Социалистическая Республика // А — Ангоб. — М. : Советская энциклопедия, 1969. — ( Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 1).

    Подпись к карте: Границы царства анийских Багратидов в 1001 г.

  15. ↑ Ордубад // Большой Энциклопедический словарь . — 2000.
  16. ↑ . Дата обращения: 6 января 2012. 17 ноября 2012 года.
  17. . Дата обращения: 20 ноября 2012. 19 апреля 2012 года.
  18. ADHARBAYDJAN (англ.) // The Encyclopaedia of Islam / Edited by C. E. Bosworth, E. van Donzel and W. P. Heinrichs and G. Lecomte. — Лейден , 1986. — Vol. I . — P. 191 .

    According to Yakut (13th century) Adharbaydjan extended down to Bardha’a (Parthav). In Nuzhat al-Kulub (730/1340), 89, Nakhicewan and Ordubad, on the left bank of the Araxes, are mentioned under Adharbaydjan.

  19. Все монархи мира. Мусульманский Восток. VII—XV вв. — М. : Вече , 2004. — 544 с. : ил. — (Энциклопедии). — 3000 экз. — ISBN 5-9533-0384-X .
  20. . Дата обращения: 21 января 2012. Архивировано из 15 мая 2011 года.
  21. Ghereghlou K. // Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung. — 2015. — Т. 68 , № 1 . — С. 113 . 19 ноября 2022 года.
  22. ↑ . Дата обращения: 6 января 2012. 4 февраля 2012 года.
  23. , с. 10.
  24. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л. , 1949. — С. 170. :

    Еще до вмешательства России и Турции, в 1722 г., против шахского владычества восстали грузины в Картии и армяне в Зангезуре и Нахчеванском крае, надеясь на помощь единоверной России. Но после Константинопольского трактата христианские районы Закавказья целиком отошли под власть Турции. Армянские повстанцы, основная масса которых состояла из крестьян, под предводительством Давид-бега, ещё долго продолжали бороться с турецкими войсками в трудно доступных горных ущельях Кавказа, Зангезура и Нахчеванского края (район Акулис-Ордубад). Последним успехом Давит-бега было занятие Акулиса. В 1728 г. Давит-бег умер в своей резиденции, крепости Алидзор. Его заместил храбрый Мхитар. Однако раздоры в среде предводителей движения, среди которых было немало меликов, мелких землевладельцев [333 — 334] и священников, привели к тому, что в 1729 г. часть их во главе со священником тэр Аветисом вступила в переговоры с турецкими властями и сдала им крепость Алидзор, получив обещание амнистии. Обещание не было выполнено, сдавшиеся были перебиты, их жены и дети обращены в рабство. Тэр Аветис один получил свободу и позволение удалиться со своей семьей в Иерусалим. Мхитар продолжал борьбу, ему удалось ещё взять г. Ордубад. В 1730 г. он был убит предателем, голова его была отослана к турецкому паше в Тебриз, ополчение его было рассеяно. Так кончилось восстание, продолжавшееся 8 лет.

  25. « » №241 от 12 сентября 1886г.
  26. ↑ // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  27. Военно-Ученый Комитет. Эриванская губерниія. Списокъ населенныхъ мѣстъ губерніи. — Типографія Товарищества «Общественная Польза». — С. 17. — 18 с.
  28. Сборник сведений о Кавказе, том III, с. 274
  29. Дата обращения: 24 февраля 2021. 12 января 2021 года.
  30. . Дата обращения: 23 марта 2021. 24 апреля 2021 года.
  31. Дата обращения: 25 февраля 2021. 15 августа 2020 года.
  32. Дата обращения: 6 апреля 2021. 21 ноября 2018 года.
  33. Дата обращения: 12 февраля 2010. 18 января 2012 года.
  34. ↑ Мамед Мамедов. // газета : «Азербайджан». — 20 марта 2011. — С. 9 . 4 марта 2016 года.
  35. ↑ А. В. Саламзаде. Проблемы сохранения и реконструкции исторических городов Азербайджана. — Элм, 1979. — С. 57. — 138 с.
  36. Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Под ред. Алаева Л. Б. — М. : Академкнига, 2003. — С. 245. :

    … города Ордубада, возникновение которого азербайджанские авторы датировали XV в., а расцвет — XVII—XVIII вв. (см. также Рустамханлы, 1990. С. 170—175), тогда как этот город являлся важным центром ещё в дохристианское время, а позднее был известен многочисленными армянскими церквами и монастырями X—XVII вв., причем одна из церквей XIII в. сохранилась до нашего времени.

  37. ↑ Ордубад — статья из Большой советской энциклопедии .
  38. ↑ (азерб.) . 8 ноября 2014 года.

Литература

  • Ордубад—истоки и формирование. — Б. : Элм, 1989. — 116 с.
  • Фараджев А. С. Ордубад. Историко-экономический очерк . — Б. : Азербайджанской государственное издательство, 1970.

Ссылки

Источник —

brigid
  • 2020-09-15
  • 2
  • Tags:

Same as Ордубад

The title for the last searches