Психокульт — организация, практикующая психологический тренинг или психотерапию ( психотехники ), деятельность которой принимает формы влияния на участников, характерные для сектантства . Понятие «психокульт» имеет негативный характер и используется, как правило, с целью критики, борьбы или для дискредитации, также в контексте с антикультовым движением .

Определения

Понятие «психокульт» использовали в разном контексте многочисленные авторы.

и Джейн Темерлин , , Маргарет Сингер и указали на возникновение нового явления: психотерапевтический культ . Врачи-культисты ^{[ неизвестный термин ]} используют различные комбинации принудительных, косвенных и обманных психологических техник, чтобы контролировать своих клиентов. Таким образом, эти врачи нарушили этические запреты против формирования зависимых и двойных отношений с клиентами, неправильного использования терапевтических методов и терапевтических отношений, приводящих к выгоде врача. Терапевтические культы могут быть результатом искажений или коррупций долгосрочной индивидуальной терапии , групповой психотерапии , массово-групповых тренингов осознания (МГТО, ) , групп личностного развития , или любое другое множество групп во главе с неспециалистами.

Понятие Psychokult ( e ) широко употребляется в немецкой литературе, встречаясь и в научных работах , и в официальных документах органов власти.

Среди российских авторов психокульты описывал специалист по психологии влияния Евгений Волков : « Организаторы этих тренингов используют те же методы скрытого психологического насилия, какие используют сектанты ».

Психолог М. Вершинин в интервью «Первому каналу» определял психокульты так: « Виды сект, которые не используют религиозной риторики, но применяют техники, которые позволяют в течение трёх занятий сделать из вас полностью контролируемого человека, без наркотиков, без гипноза… »

Александр Дворкин , доктор философии , профессор ПСТГУ , Председатель Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации давал определение: « Психокульт — это разновидность тоталитарных сект » (из интервью на канале ТВЦ). « Секты, организованные в виде психологических курсов или семинаров ».

Понятие «психотерапевтический культ» в несколько другой интерпретации использовалось и в исследованиях психологов для описания нежелательных явлений в психотерапии.

История исследований

Согласно Хохману , первое обсуждение вопроса «психотерапевтических культов» произошло в 1982 году , когда Темерлин и Темерлин исследовали и описали пять «странных» групп, лидеры которых, психотерапевты-практики, были для членов группы одновременно друзьями, коллегами, любовниками, работодателями, при этом члены группы также были специалистами в области психического здоровья. Использование понятия «психотерапевтический культ» было обосновано ими сходством с некоторыми религиозными группами, а также с признаками культа по словарю Вебстера:

1. система лечения болезней, сформулированная на основе догм или принципов способом, исключающим возможность научной проверки;
2. огромная или значительная приверженность каким-либо людям, идеям или организациям.

Авторы описали «когнитивную патологию» специфического группового жаргона, служащего для поддержания иллюзии знания, мудрости и личностного роста, а также исключения амбивалентности и неопределённости. Они пришли к выводу, что членство в психотерапевтическом культе является ятрогенно обусловленным негативным эффектом психотерапии.

Однако само понятие было введено на несколько лет раньше ( 1978 ), с выходом книги американского социолога «Власть сатаны: необычный психотерапевтический культ» , в которой он описывал свой опыт включённого наблюдения в отколовшейся от «Церкви саентологии» « Церкви процесса последнего суда » (в то время — «Церковь Процесс»).

Боланд и Линдблум проанализировали литературу, описывающую традиционные практики групп, относимых к психотерапевтическим культам, и изучили то, как решаются в них вопросы психотерапевтической этики. В частности, рассматривались вопросы информированного согласия, двойственных отношений (ситуаций, когда терапевт имеет какие-либо ещё отношения с клиентом помимо терапевтических), автономии и независимости, компетентности терапевта и ограничений, финансовых практик, а также вопросов разрыва отношений и завершения работы. Противоречия с принятыми в профессиональной среде этическими нормами в тех сведениях, что сообщали наблюдатели, как правило выходили далеко за рамки спорных областей в этике. Авторы сочли, что в этих группах формируется структура практик и убеждений, полностью противоположных заложенным в основу традиционной психотерапевтической этики положений о защите автономии и частной жизни.

Психокульты в России

1. Дианетика
2. ЛайфСпринг
5. «Дети Солнца» Глеба Александрова
6. Центр «Вдохновение» ^{[ уточнить ]}
7. ; "АватарГрупп"
8. ТК Авита
9. Роза Мира
10. Мастер Кит
11. РТЦ ФОКС

Ссылки

• Сафронов А. Г. // Вестник Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина № 517, серия «Психология», 2001 г.
• Волков Е. Н. , Вершинин М. В. // Журнал практического психолога, 2008. № 4. — C. 75—98

Примечания