Рева́нта ( санскр. रेवन्त , IAST : Revanta ), или Райвата , — сын солнца , индуистское божество. Согласно « Ригведе », Реванта является младшим сыном бога солнца Сурьи и его жены Санджни ( Сараньи ) . Реванта считается повелителем гухьяков , полубожественных существ, стражей скрытых сокровищ в Гималаях . Также носит имя Гая-вагана (едущий на лошадях) . В Ведах его имя не встречается . Изображается как охотник на коне с луком и стрелами.

Легенды

История рождения Реванты излагается в таких произведениях, как « Вишну-пурана » и « Маркандея-пурана ». Однажды Санджня, дочь архитектора богов Вишвакармана и жена Сурьи, не смогла вынести жар бога солнца, отправилась в леса, чтобы предаться благочестивой аскезе в облике кобылицы. Санджня поместила свою тень Чхаю , которая выглядела как она, на своё место супруги Сурьи. Когда Сурья узнал, что Чхая это на самом деле не его жена, он отправился на поиски возлюбленной и нашёл её в лесах Уттар Куру. Сурья приблизился к ней в облике коня. В результате их соития на свет появились близнецы Ашвины и Реванта . В « Курма-пуране » и « Матсья-пуране » мать Реванты носит имя Раджни, другой жены Сурьи.

В то же время в другой главе «Маркандея-пураны» он назван сыном Чхаи, а его братьями являются Шани , олицетворение Сатурна , и Ману Саварни. Далее «Маркандея-пурана» добавляет, что Сурья назначил его быть владыкой гухьяков и защищать смертных. Иногда на рельефах Реванта изображается борющимся с разбойниками.

« Деви-бхагавата-пурана » упоминает, как Реванта, сидя на семиголовом коне Уччайхшравасе , прибывает в обитель Вишну . Жена последнего Лакшми , будучи очарована красотой Реванты, игнорирует вопрос, заданный ей супругом. В результате последовавшего проклятия Вишну она становится кобылицей .

Критика

Мэри Бойс , Франц Грене и Роджер Бек считают, что Реванта ведёт своё происхождение от зороастрийского Митры , предполагая, что это произошло в результате вторжения иранцев в Северо-Западную Индию и привнесения ими своей религии, которая оказала влияние на индуизм в I веке н. э.

Они обращают внимание на описания обоих божеств как всадников и полагают, что имя «Revanta» происходит от авестийского «raevant», являющегося эпитетом Митры.

Примечания