Чандракирти ( дев. चन्द्रकीर्ति , тиб. zla.ba. grags.pa. , Dawa Drakpa , родился около 600 н. э., ) — выдающийся индийский мыслитель, буддийский монах, настоятель монастыря Наланда , последователь Нагарджуны и комментатор его работ. Внёс значительный вклад в развитие школы Мадхъямака - Прасангака .

Считается, что Чандракирти смог отстоять позиции прасангаки , сформулированные Буддхапалитой и найти достойную критику Бхававивеке , представителю ответвления Сватантрика .

Чандракирти признан мастером полемики. Помимо сватантрики, он жёстко критиковал учение Дигнаги , на которую сватантрики активно ссылались, а также всю систему Виджнянавады ( Йогачары ) в целом. Он вёл также успешную полемику с брахманизмом и с немахаянскими школами буддизма.

Существенные выводы делает Чандракирти, комментируя "Муламадхъямака-карику" Нагарджуны. Хорошо известны его «Семь шагов логических рассуждений», где он логически обосновывает отсутствие абсолютной основы дхарм (явлений), определяя относительную реальность. Труды Чандракирти оценил реформатор тибетского буддизма Лама Цонкапа , взяв его труды за основу учения основанной им школы Гэлуг .

Сочинения

Чандракирти считается автором нескольких сочинений, которые имеются в тибетском переводе .

• Мадхъямака-аватара ("Введение в Мадхъямаку") — трактат в 376 стихах в 11 главах с автокомментарием. Проводится опровержение причинности, объясняется двойственность (найратмья) и 16 видов «Пустотности» ( Шуньята ). Рассуждения опираются на Муламадхъямака-карику Нагарджуны: вещи не возникают от самих себя, от других вещей, от того и другого вместе и не являются в то же время беспричинными).
• Чатухшатака-тика ("Комментарий к Четырёхсотстишью") — комментарии на Чатухшатаки-мадхъямаку Арьядэвы ( III век ); полемика с индийскими философскими школами санкхьи и вайшешики .
• Прасаннапада ("Яснословие") — комментарий к Мулямадхъямака-карике Нагарджуны, сохранившееся в санскритском оригинале. Помимо полемики с буддистами- сарвастивадинами , а также с вайшешиками и санкхьяиками Чандракирти выдвигает концепции двух уровней истины (абсолютной и относительной), метафорического обозначения предметов учения и логической когерентности (юкти).
• Юктишаштикавритта (Yuktiṣaṣṭikāvṛtti) - Комментарии в шестидесяти станцах по поводу логических рассуждений
• Шуньятасаптативритти (Shūnyatāsaptativṛtti) - Комментарии в семидесяти станцах о Пустоте
• Тришаранасаптати (Triśaraṇasaptati) - Семьдесят стихов о принятии Убежища

Переводы

• Чандракирти. Введение в Мадхъямику / Пер. с тибет. А.М. Донца. СПб.: «Евразия», 2004. 464 с.

Примечания

Литература

• / Андросов В. П. // Хвойка — Шервинский. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 401. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .

Ссылки

• Joe Wilson. Chandrakirti’s Sevenfold Reasoning Meditation on the Selflessness of Persons
• , Robert F. Olson, Philosophy East and West, Volume 24 No. 4, 1977, pp405-411
• , James Duerlinger, Philosophy East and West, Volume 34 No. 3, July 1984, pp261-272
• , Peter G. Fenner, Philosophy East and West, Volume 33 No. 3, July 1983, pp251-261
• , Robert A. F. Thurman, Philosophy East and West, Volume 30 No. 3, July 1980, pp321-337