Шра́ута ( санскр. श्रौतम् IAST : Śrautam ) — консервативная ритуалистическая традиция ведийской религии в индуизме , основанная на священных писаниях шрути . Практикуется по сегодняшний день в некоторых местах в Индии и является малочисленным течением в современном индуизме. Термин «шраута» представляет собой (производное) от «шрути», так же как смарта — от смрити .

Классификация

Современными традициями шраута являются:

• Ригведа — Ашвалаяна и Шанкхаяна (Каушитаки)
• Самаведа — Джайминия, Каутхума, Ранаяния
• Кришна-Яджурведа — Баудхаяна, Вадхула, Манава, Бхарадваджа , Апастамбха, Хираньякешин и Вайкханаса (वैखानसः)
• Шукла-Яджурведа — Катьяяна
• Атхарваведа — Каушика и Пайппалада

Практики

Традиция шраута основана на Ведах и придаёт большое значение ритуальным практикам, которые в основном состоят из яджн . Яджны делятся на две категории:

Нитья-карма — это те яджны, которые должны проводиться ежедневно или по особым случаям. Камья-карма — это такой вид яджн, которые совершаются с определённой целью — вызывание дождя, приумножения поголовья крупного рогатого скота, обретение высокого положения в обществе или рождение сына (яджна ).

Яджны

В Ведах описываются 400 различных видов яджн .

Одной из подкатегорий этих яджн выступают Панча-махаяджны (Пять великих яджн, смотрите « Тайттирия-араньяка » 2.10), а именно:

• Дева-яджна — состоит в предложении ахути дэвам
• Питри-яджна ( IAST : Pitṛyajña ) — состоит в предложении подношений душам умерших предков
• Бхута-яджна ( IAST : Bhūtayajña ) — состоит в предложении бали или еды определённым духам
• Манушья-яджна ( IAST : Manuṣyayajña ) — состоит в том, чтобы накормить гостей
• Брахма-яджна ( IAST : Brahmayajña ) — заключается в ежедневном повторении Вед

Пантеон

Пантеон традиции шраута состоит из различных богов и богинь, которых называют дэвами . Они представляют различные силы природы и обожествлённые социальные понятия. Например, одним из аспектов дэвы огня Агни является пламя . В более недавнем, своеобразном толковании, пламя олицетворяет психологическую силу, силу воли, связанную с Агни, который выступает как бог воли .

Так как шраута сосредоточена на совершении ведийских ритуалов, её пантеон в основном состоит из богов «Ригведы» и отличается от обычного пуранического индуизма . Наиболее важными богами являются Агни , Индра и Сома , а также Вишведевы , Ашвины , Ушас , Сурья , Савитр , Парджанья , Рудра и Сарасвати .

Устная традиция

Слово шраута происходит от слова шрути , которое означает «услышанное» . Знание в традиции шраута передавалось устно от учителя ( гуру ) к ученику (шишья). Ведийские учёные начали использовать манускрипты для передачи знания Вед только в Средние века , а печатную литературу — после прихода западной филологии в Британскую Индию. Письменная передача знания была всегда второстепенной — главная роль уделялась заучиванию текстов наизусть.

Способы повторения и пения Вед

В устной традиции Вед существуют несколько способов повторения и пения, обучение которым начинается с самхита -патхи. В данном случае патха выступает как один из способов повторения. К другим методам относятся: « пада », «крама», «джата», «мала», «шикха», «рекха», «дхванджа», «данда», «ратха», «гхана» и др.

Некоторых декламаторов Вед называют «гханапатхины» — они обучились искусству повторения текста до высокого уровня, называемого «гхана». «Патхин» означает «тот, кто освоил патху». Гханапатхины используют различные методы повторения мантр. Разные методы также используются в других способах повторения, таких как крама, джата, шикха, мала и др. Основной целью в этих методах является строгое соблюдение правил произношения — произношение каждого слога мантры должно быть безукоризненно .

Современное положение традиции шраута

На сегодняшний день традиция шраута более всего развита в Южной Индии . Группы, принадлежащие к ней, присутствуют в штатах Тамилнад , Керала , Карнатака и Андхра-Прадеш , а также местами в Махараштре , Уттар-Прадеш и в некоторых других штатах. Наиболее известной из этих групп являются брахманы намбудири из Кералы, чьи традиции были изучены и документированы . В современном индуизме традиция смрити гораздо более широко распространена, чем шраута. Следование одной традиции не исключает возможность практиковать другую — многие адепты смрити продолжают проводить ведийские ритуалы и яджны .

На дому принято проводить . Особое значение в традиции шраута придаётся агнихотре (того, кто проводит обряд агнихотры, называют агнихотрин (अग्निहोत्रिन् agnihotrin)), жертвоприношениям на новолуние и полнолуние, а также некоторым более сложным ритуалам.

См. также

• Смартизм
• Шраута-сутры

Примечания

Литература

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Essentials of Krishna and Shukla Yajurveda — RL Kashyap; SAKSI, Bangalore, Karnataka
• Корнеева, Наталья Афанасьевна, //

Ссылки