Премана́нда Бха́рати ( IAST : Premānanda Bhāratī ; также известен как Баба Премананда Бхарати , имя при рождении — Сурендранатх Мукерджи ; 1858—1914) — бенгальский кришнаитский гуру и санньяси , первым начавший проповедь гаудия-вайшнавизма на Западе .

Первоначально он не был вишнуитом и принял санньясу у йога Брахмананды Бхарати . Но уже в 1891 году Баба Бхарати становится последователем, а впоследствии и близким другом бенгальского кришнаитского гуру (англ.) ( . Вокруг последнего в 1890-е годы образовалось ривайвелистское движение внутри бенгальского вишнуизма с той особенностью, что Прабху Джагадбандху стал почитаться последователями за новое воплощение Чайтаньи .

Осенью 1902 года Баба Бхарати покинул Индию и 15 октября 1902 года, после непродолжительного визита в Париж и Лондон, прибыл в Нью-Йорк . За последующие пять лет, он выступал с лекциями, опубликовал на английском книгу о Кришне , начал выпускать вайшнавский периодический журнал и основал существовавшее непродолжительное время общество «Кришна-самадж» (Krishna Samaj) в Нью-Йорке и храм в Лос-Анджелесе , сплотив вокруг себя немногочисленную группу последователей, учения которой были сходны с позднейшей миссией ИСККОН на Западе при особенностях субтрадиции к которой принадлежал Баба Бхарати .

В опубликованной в 1904 году книге «Sree Krishna—the Lord of Love» («Шри Кришна — Господь любви») Премананда Бхарати представил гаудия-вайшнавское богословие и описание духовных практик своей традиции. Это был первый в истории объёмный труд, в котором индуистский миссионер представил западной аудитории теистические индуистские практики и верованияve» . В начале XX века эта книга была прочитана многими американцами и англичанами. Экземпляр книги был послан автором русскому писателю Льву Толстому , который с увлечением прочёл её в начале 1907 года. В своих дневниках и записных книжках Толстой характеризует её как «превосходную книгу» и как «прекрасную историю Кришны» . Он цитировал отрывки из этой книги в открытом «Письме индусу» , упоминал её в своём письме Махатме Ганди , а 3 февраля 1907 года даже написал восторженное письмо её автору. «Я и ранее знал учение Кришны, но никогда не имел о нём такого ясного представления, какое получил по прочтении обеих частей вашей книги» , — признавался Толстой в этом письме.

В 1907 году, в сопровождении семи учеников, Премананда Бхарати вернулся в Индию, где привлёк внимание прессы, в особенности в Мадрасе . В 1910 году он снова отправился проповедовать в США, но был вынужден вернуться годом позднее по причине слабого здоровья. После смерти Премананды Бхарати в 1914 году, его влияние быстро угасло, и многие из его западных учеников обратились в различные формы христианства. Верные последователи позднее создали несколько организаций, в том числе существовавший в 1930-е годы орден «Order of Living Service» и действующий до 1980-х «AUM Temple of Universal Truth» .

Повторную попытку проповеди гаудия-вайшнавизма на Западе предпринял в 1933 году Бхактисиддханта Сарасвати , послав в Лондон группу своих старших учеников- санньясинов во главе со Свами Боном . В результате, сначала в Лондоне, а затем в Берлине были открыты небольшие филиалы Гаудия-матха .

См. также

• История гаудия-вайшнавизма

Примечания

Литература

• Broo, Måns (2003), (PDF) , Åbo: Åbo Akademi University Press, ISBN 9517651325 (недоступная ссылка)
• Carney, Gerald T. // The Legacy of Vaiṣṇavism in Colonial Bengal / F. Sardella; L. Wong (eds). — Milton, Oxon; New York: Routledge, 2020. — P. 135—160. — (Routledge Hindu Studies Series). — ISBN 978-1-138-56179-3 .
• Jones Constance A.; Ryan James D. // Encyclopedia of Hinduism. — New York: Facts On File, 2007. — P. 79—80. — (Encyclopedia of World Religions. J. Gordon Melton , Series Editor). — ISBN 978-0-8160-5458-9 .
• Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений: В 90 тт. — М. : Худож. лит-ра, 1937. — Т. 56.

Ссылки

• от 5 февраля 2015 на Wayback Machine