Бха́кти Чайта́нья Сва́ми ( IAST : Bhakti Caitanya Svāmī , англ. Bhakti Chaitanya Swami ; домонашеское имя — Рагхубхи́р Да́с(а) , IAST : Raghubhir Dāsa ; имя при рождении — Ри́чард На́йсмит , англ. Richard Naismith ; род. 14 августа 1951, Окленд , Новая Зеландия ) — индуистский кришнаитский религиозный деятель, ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады и один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).

Ричард Найсмит родился и вырос в Окленде (Новая Зеландия). Будучи студентом Оклендского университета , впервые вошёл в контакт с ИСККОН, посетив лекцию Бхактиведанты Свами Прабхупады — индийского гуру и основателя этого религиозного движения. В 1972 году отправился в Англию , где после встречи с кришнаитами в Лондоне присоединился к ИСККОН. Там же принял от Прабхупады духовное посвящение и санскритское имя «Рагхубхир Даса». В конце 1970-х годов работал в департаменте по связям с общественностью в Бхактиведанта-мэноре и курировал публикацию литературы британского филиала издательства « Бхактиведанта Бук Траст ». В 1980 году переехал в ЮАР , где руководил кришнаитской духовной общины в Като-Ридж и был одним из кураторов проекта строительства Храма Радхи-Радханатхи — кришнаитского храма в Дурбане . Во второй половине 1980-х годов выполнял обязанности президента храмов ИСККОН в Йоханнесбурге и Дурбане, а в начале 1990-х начал принимать активное участие в образовательных программах ИСККОН, преподавая в Вайшнавском институте высшего образования во Вриндаване . В 1994 году в Маяпуре Рагхубхир принял от Гирираджи Свами посвящение в санньясу (отречённый образ жизни), получив при этом новое имя «Бхакти Чайтанья Свами».

После принятия отречения Бхакти Чайтанья Свами активно путешествует и проповедует, выступая с лекциями и занимаясь написанием книг. С 1998 года является членом Руководящего совета Международного общества сознания Кришны, курируя деятельность этой религиозной организации в Прибалтике , части России , ЮАР и в ряде других стран Африки .

Биография

1951—1972. Ранние годы

Ричард Найсмит родился 14 августа 1951 года в Окленде (Новая Зеландия). Он был первенцем в состоятельной семье. Отец Ричарда владел бизнесом по покраске и химической чистке одежды, а мать, имевшая степень магистра музыки, до замужества работала музыкальным преподавателем, а после того, как вышла замуж, — стала домохозяйкой. Когда Ричарду было два года, у него родился брат, который стал вторым и последним ребёнком в семье.

Хотя родители Ричарда не были религиозными (в церковь они ходили «разве что на свадьбу или похороны»), учиться своего сына они отправили в престижные частные англиканские школы. С 1956 по 1964 год Ричард учился в , а затем, с 1965 по 1968 год, — в . В школе Ричард был средним учеником, но отличался в спорте . Он увлекался сёрфингом и интересовался современной музыкой. На 1960-е годы пришёлся расцвет движения хиппи и в поп-музыке был очень сильно развит философский аспект. Ричарду нравились такие исполнители, как Боб Дилан и The Beatles , а его любимым поэтом был Дилан Томас .

В школе Ричард также изучал Библию и «практически ежедневно» ходил в церковь. В 13 лет он начал задумываться над смыслом жизни, а в 15 лет почувствовал разочарование «из-за лицемерия всей системы». Разочаровался он и в христианстве, так как не мог найти в этой религии удовлетворительные ответы на свои вопросы. Ричард не понимал, почему люди рождаются в таких разных условиях, и почему после смерти для совершенно разных людей есть только два пути — рай или ад . Эти и многие другие вопросы постоянно беспокоили его. Надеясь найти ответы на них, Ричард решил изучать философию и после окончания Королевского колледжа в 1968 году поступил на философский факультет Оклендского университета . Параллельно с учёбой Ричард занимался журналистикой , подрабатывая внештатным журналистом и помощником редактора . В одной из крупных новозеландских газет он вёл свою колонку, посвящённую теме сёрфинга.

В университете Ричард учился без особого энтузиазма, считая, что система образования была слишком «загрязнена материализмом ». Он чувствовал, что всё это было не то, что он искал. В нём проснулось желание стать писателем — он полагал, что в литературном творчестве существовало больше возможности для искреннего самовыражения через описание жизни и комментирования окружающего мира.

Во время учёбы в университете, Ричард впервые соприкоснулся с индийской культурой и вайшнавизмом . Это произошло через посредство музыки — после того, как он прослушал записанный лондонскими кришнаитами и спродюсированный Джорджем Харрисоном альбом The Radha Krishna Temple — первый в истории музыки поп-альбом санскритских мантр . На альбоме можно было услышать мантру « Харе Кришна » и другие вайшнавские песнопения. Бхакти Чайтанья Свами вспоминает: «Я тогда ещё не был почитателем Кришны , но понял, что раз уж The Beatles поют об этом, значит, это не может быть чем-то плохим. И так думали очень многие. Так что отчасти The Beatles помогли мне встать на тот путь, которым я следую до сих пор».

1972 год. Первая встреча с кришнаитами и Бхактиведантой Свами Прабхупадой

В начале 1972 года в Окленд из Индии прибыли Тушта Кришна Даса и Кришна Туласи Даси — семейная пара американских учеников Бхактиведанты Свами Прабхупады , который дал им свои благословения на открытие в Новой Зеландии первого кришнаитского храма. Они арендовали небольшой домик в Окленде, построили там алтарь и установили мраморные божества Радха-Кришны , привезённые ими из Индии. 14 апреля 1972 года в Окленд из Сиднея прилетел Прабхупада. Это был его первый визит в Новую Зеландию.

На каждый день его пребывания в стране была запланирована проповедническая программа. В день своего приезда Прабхупада дал лекцию в городской ратуше, 15 апреля — в индуистской общине Окленда, 16 апреля — в оклендской картинной галерее. Утром 17 апреля Тушта Кришна Даса организовал пресс-конференцию, посвящённую инаугурации первого храма Движения сознания Кришны в Новой Зеландии. Собравшаяся в комнате Прабхупады группа журналистов с блокнотами и микрофонами задавала ему множество самых разных вопросов. Сразу же после окончания пресс-конференции Прабхупада отправился со своими учениками в Оклендский университет , где была запланирована его лекция. Именно в этот день состоялась первая встреча Ричарда Найсмита с кришнаитами и Прабхупадой. Бхакти Чайтанья Свами вспоминает:

Шрила Прабхупада уселся на небольшую сцену, расположенную в непосредственной близости от кафетерии, в которой в это время студенты принимали обед. Вокруг сцены, кроме Ричарда, собралось около 50 человек. Прабхупада взял караталы (ручные цимбалы) и начал петь. Бхакти Чайтанья Свами вспоминает:

По окончании продолжительного киртана Прабхупада начал давать лекцию, в которой говорил на различные философские темы. В заключении лекции Прабхупада объявил, что самым простым методом духовного осознания, который рекомендуется в ведической литературе, является воспевание мантры « Харе Кришна ». В результате этой практики разум очищается и человек способен понять, что он не есть временное материальное тело, а вечная духовная душа. Только осознав это, можно избавиться от страданий, причиняемых палящим огнём материального существования . После окончания лекции Прабхупада провёл ещё один киртан и покинул университетский городок. После лекции Ричард решил попытаться понять это учение глубже. Он вспоминает:

На следующий день, 18 апреля, в газете появилась статья, в которой описывалась состоявшаяся днём ранее церемония инаугурации храма. Прабхупада совершил в храме ведическое огненное жертвоприношение , проведя церемонию установки божеств Радхи-Кришны, которым он дал имя «Шри Шри Радха-Гиридхари». 19 апреля Прабхупада покинул Новую Зеландию и отправился в Гонконг , продолжив свой проповеднический тур. Спустя какое-то время некоторые из знакомых Ричарда стали кришнаитами. Ричард иногда встречался с ними, беседуя на философские темы, и покупал у них вайшнавскую литературу.

1972—1980. Первые годы в ИСККОН

В конце 1972 года Ричард на пассажирском лайнере отправился в Англию. Во время плавания он встретил одного парня, который сказал ему, что «из всех духовных групп только одна была серьёзной — кришнаиты». После этого Ричард решил по прибытии в Лондон непременно найти и посетить кришнаитский храм. На корабле Ричард также познакомился с девушкой, которая рассказала ему, что её брат очень интересуется гаудия-вайшнавизмом . После приезда в Англию в сентябре 1972 года, Ричард встретился с братом этой девушки, который начал активно ему проповедовать, читая отрывки из книги Прабхупады « Источник вечного наслаждения », в которой описывается жизнь Кришны. В особенности он любил декламировать те части произведения, в которых повествовалось о раса-лиле — мистическом танце Кришны со своими возлюбленными девочками-пасту́шками гопи . Он объяснял, что во время этого танца, между гопи и Кришной происходил обмен чистой, духовной любовью. Всё это произвело на Ричарда глубокое впечатление и он начал регулярно повторять мантру « Харе Кришна », серьёзно задумавшись над тем, чтобы сделать гаудия-вайшнавизм частью своей жизни.

Вскоре Ричард впервые посетил вайшнавский храм — Храм Радхи-Кришны в Лондоне . Основанный в 1969 году с финансовой поддержкой Джорджа Харрисона , это был первый храм Движения сознания Кришны в Европе . В это время Ричард глубоко уверовал в то, что некая «высшая сила или личность» контролирует события, которые происходят в жизни человека, и когда президент храма оказался его дальним родственником, Ричард воспринял это как знак свыше и решил остаться пожить какое-то время в храме в качестве гостя. При первой встрече с президентом храма Ричард сказал ему, что ищет истину, на что тот ответил, что «здесь есть Абсолютная Истина». В храме Ричард более близко познакомился с вайшнавской философией, обнаружив, что она давала ответы на многие имевшиеся у него мировоззренческие вопросы.

7 января 1973 года Ричард переехал жить в лондонский храм и стал монахом-послушником . В храме в то время жило около 50 монахов. Их жизнь была очень аскетичной: они следовали очень строгому расписанию, ежедневно посещая утренние и вечерние духовные программы. Спали они на полу, по 20 человек в одной комнате, делились друг с другом одеждой. Первым служением Ричарда было мытьё кастрюль на кухне и уличные киртаны , на которые кришнаиты выходили ежедневно, как минимум на четыре часа. Ричард также возил старших вайшнавов на машине — служение которое ему очень нравилось. Он вспоминает, что «вся атмосфера была очень зажигательной».

В ту пору руководил деятельностью ИСККОН в Великобритании Шьямасундара Даса, который, однако, в Лондоне появлялся не часто. Из старших вайшнавов Ричарда больше всего вдохновлял Реватинандана Свами. Он был американским санньяси , который вёл очень мелодичные киртаны и давал вдохновляющие лекции. Ричарду очень нравилось, как он объяснял вайшнавскую философию. После встречи с Реватинанданой Свами Ричард твёрдо решил для себя также принять в будущем санньясу.

Очень скоро Ричард начал активно заниматься распространением вайшнавской литературы и сбором пожертвований. Это стало его основной деятельностью в последующие три года. Бхакти Чайтанья Свами вспоминает, что в этом новом служении его особо вдохновлял его лидер Прабхавишну Даса (ныне один из лидеров ИСККОН Прабхавишну Свами ), который был «абсолютный и стойкий приверженец распространения книг».

В сентябре 1973 года Ричард получил духовное посвящение от Бхактиведанты Свами Прабхупады и санскритское имя «Рагхубхир Даса». Год спустя, в 1974 году, он получил второе, брахманское посвящение в Бхактиведанта-мэноре — штаб-квартире Движения сознания Кришны в Великобритании и одном из крупнейших вайшнавских храмов Европы, который незадолго перед этим был подарен кришнаитам Джорджем Харрисоном .

В 1976 году Рагхубхир Даса был назначен одним из управляющих Бхактиведанта-мэнора, где он руководил обучением новых вайшнавов, занимал должность казначея и работал в департаменте по связям с общественностью. Вскоре он возглавил британский филиал издательства « Бхактиведанта Бук Траст » (ББТ). Под его руководством издательство опубликовала более 20 новых книг по вайшнавизму и ведической культуре тиражом в несколько миллионов экземпляров. Огромными тиражами также выпускались пластинки с записями индуистских мантр и вайшнавских бхаджанов .

1980—1991 годы. Миссионерская деятельность в ЮАР

В январе 1980 года , который в то время курировал деятельность ИСККОН в Великобритании и Южной Африке , отправил Рагхубхира проповедовать в Южно-Африканскую Республику. По прибытии в ЮАР Рагхубхир стал президентом храма и сельскохозяйственной общины в Като-Ридж , в провинции Квазулу-Натал . Община, располагавшаяся на 48 гектарах земельных угодий, была приобретена кришнаитами в 1977 году, став первой собственностью ИСККОН в ЮАР. На месте старого ангара для сельскохозяйственной техники был построен храм площадью в 100 м², а за год до приезда Рагхубхиры, в 1979 году, в храме были установлены для поклонения статуи божеств Чайтаньи и Нитьянанды — «Шри Шри Нитай-Гаурахари».

В 1980-е годы Рагхубхир курировал деятельность ИСККОН в Трансваале . С марта 1982 по июнь 1985 года, вместе с двумя другими кришнаитами он руководил строительством Храма Радхи-Радханатхи в Дурбане . С 1985 по 1991 год он исполнял обязанности президента храмов ИСККОН в Йоханнесбурге и Дурбане.

1991-н.в. Принятие отречения. Деятельность в руководстве ИСККОН

Начиная с 1991 года Рагхубхир Даса начал активно путешествовать и проповедовать гаудия-вайшнавизм по всему миру. В 1993 году он впервые посетил Россию . В то же самое время он начал принимать активное участие в образовательных программах ИСККОН, преподавая гаудия-вайшнавское богословие в «Вайшнаском институте высшего образования» во Вриндаване , Уттар-Прадеш , Индия . 27 марта 1994 года в день фестиваля Гаура-пурнимы в Маяпуре Рагхубхир принял санньясу (уклад жизни в отречении) от Гирираджи Свами , получив при этом новое имя «Бхакти Чайтанья Свами».

В 1998 году Бхакти Чайтанья Свами был назначен членом Руководящего совета — коллегиального органа управления ИСККОН. Он начал курировать деятельность Движения в Эстонии , Латвии и Литве (вместе с Ниранджаной Свами ) и в Сибири (вместе с Бхактивайбхавой Свами и Прабхавишну Свами ). С 1999 года он также руководит деятельностью ИСККОН в ряде стран Африки : ЮАР , Зимбабве , Мозамбике , Намибии , Малави , Анголе , Лесото , Свазиленде и Замбии ; а с 2001 года — в Северо-Западном регионе России — Санкт-Петербурге , Мурманске и Архангельске . В 2003 году Бхакти Чайтанья Свами был избран председателем Руководящего совета ИСККОН сроком на один год. В 2009 году, вместе с Бхакти Бринга Говиндой Свами , он начал руководить деятельностью ИСККОН на Маврикии . Кроме этого, по данным на 2009 год Бхакти Чайтанья Свами был членом министерства ИСККОН по санньясе , комитета ИСККОН по гуру и комитета по назначению новых членов Руководящего совета ИСККОН.

Ответственность в Руководящем совете ИСККОН

Библиография

• Bhakti Caitanya Swami. Travelling in the Service of Śrīla Prabhupāda, Volume 1. — 2009. — 233 p.
• Bhakti Caitanya Swami. Travelling in the Service of Śrīla Prabhupāda, Volume 2. — 2010.
• Bhakti Caitanya Swami. Travelling in the Service of Śrīla Prabhupāda, Volume 3. — 2011.
• Bhakti Caitanya Swami. Vṛndāvana, The Playground of God. — 2011. — 252 p.

Примечания

Литература

Ссылки

• (рус.)
• на официальном сайте Руководящего совета ИСККОН (англ.)
• (англ.)
• на YouTube
• на YouTube
• на YouTube