А́львис (др.-исл. Alvíss — «всезнающий», «всемудрый», возможно, также в шутливом значении «всезнайка» ) — в скандинавской мифологии один из гномов ( двергов ), состязавшийся в мудрости и знаниях с богом грома и грозы Тором и превращённый в камень .

Этимология

Имя др.-исл. Alvíss переводится как "Всезнающий", "Всемудрый", возможно, учитывая сюжет сказания и его завершение (превращение гнома в камень вследствие его гордости своими обширными знаниями), могло пониматься также и в шутливом значении "Всезнайка" .

Упоминания

Альвис известен по эддической песни "Речи Альвиса", включаемой в " Старшую Эдду " . Обрамлением песни выступает рассказ о том, как гном Альвис, посватавшись к дочери бога грома Тора по имени Труд в его отсутствие, встречается с вернувшимся домой Тором . Тор, не желая выдавать свою дочь за гнома и не дав согласия на брак, ставит условие: гном сможет получить руку его дочери только в том случае, если сможет ответить на все его вопросы, касающиеся знаний об устройстве мира . Различными вопросами Тор задерживает гнома до восхода солнца, и тот превращается в камень - согласно поверью, все подземные и многие злобные сверхъестественные существа ( тролли , великаны , гномы) при свете солнца обращаются в камень .

Основным содержанием песни выступают сами ответы Альвиса на вопросы Тора; каждый из них предваряется соответствующим рефреном-вопросом :

Альвис, скажи мне, —

про все, что есть в мире,

наверно, ты знаешь...

Ответы на вопросы Тора представляют собой ценные сведения по мифологии, космогонии и особенностям скальдической поэзии Древней Скандинавии периода VIII - XII веков . Увлёкшись в ответах на вопросы и, вероятно, желая показать свои знания и великую мудрость, Альвис не заметил приближения рассвета и превратился в камень с первыми лучами солнца . На наступление рассвета обращает внимание и сам Тор, говоря :

«Чья еще грудь

вместила бы столько

сведений древних!

Но хитростью мощной

тебя обманул я:

ты в доме застигнут

солнечным светом!»

Интерпретации

Альвис не упоминается в других древнеисландских источниках, сохранившихся до настоящего времени. Основное содержание песни о нём - мифологические сведения, представляющие большую ценность не только для исследователей непосредственно мифологических представлений, но и для учёных, занимающихся скальдической поэзией, поскольку содержат большое количество хейти ("Друг Двалина", "Обод", "Светило" - хейти солнца) и кеннингов . История же самого Альвиса предельна кратка . Некоторые исследователи вовсе считают "Речи Альвиса" и сюжет со сватовством гнома подражанием более древним "Речам Вафтруднира", а гнома с таким именем - более поздним изобретением скальдов .

Как и другие гномы (дверги) и подземные существа (а также великаны и тролли), Альвис был бледным кожей и сравнивается Тором с великаном; он не мог находиться на солнечном свете, рискуя превратиться в камень, чем и воспользовался Тор .

Современное влияние

• Сюжет "Речей Альвиса" с обращением гнома в камень во время наступления рассвета был использован Дж. Р. Р. Толкином в повести « Хоббит, или Туда и обратно » для истории с троллями: Гэндальф задерживает троллей, заставляя их начать спор, чтобы наступивший рассвет превратил их в камень до того, как они успели бы спрятаться .

Примечания

1. ↑ Автор неизвестен, пер. А.И. Корсуна. Старшая Эдда (рус.) / ред., вступ. ст. и коммент. М. И. Стеблин-Каменского. — Санкт-Петербург: Наука, 2015. — 259 с. — ISBN 978-5-02-038253-4 .
2. Tolkien J. R. R., Rateliff J. D. The History of The Hobbit (англ.) . — L. : HarperCollins, 2011. — 938 p. — ISBN 978-0-00-744082-5 .