Эфик — народ , обитающий в Центральной Африке . Населяет территорию от бассейна реки Кросс (в нижнем её течении) до Камеруна . Это юго-восток Нигерии до побережья залива (округах провинции Калабар (Калабар, Эньонг, Иту, Экет) и Оверри в Нигерии и округа Кумба и Виктория в Камеруне) . Эфик иногда живут совместно с экои, или эджагам .

Наряду с и эфик принадлежит к субэтнической группе ибибио , которая подвергается процессу консолидации соседствующих племен Нигерии и сложению более широких этнических общностей (Андрианов, Исмагилова 1979: 30).

По оценке на 2000 г. численность эфик около 700 000 человек (Мазов, Попов 2000: 658).

Язык

Язык эфик — ибибио, а точнее один из его диалектов принадлежит к нигеро-кордофанской , или конго-кордофанской макросемье, к подгруппе бенуэ-конго .

На сегодняшний день на ибибио разговаривают более 2 млн человек . Диалект непосредственно эфик наиболее изучен. После того, как он стал литературным, его понимают все образованные ибибио. Считается, что языки эфик и ибо имеют грамматическое сходство. Основа письменности — латинская графика .

Язык получает все большее распространение, несмотря на то, что словарный запас эфик, по мнению английского этнографа М. Джефферез, меньше ибибио. Это имеет историческую основу, поскольку он стал торговым языком в бассейне реки Кросс ещё до Английской колонизации. Теперь язык эфик содержит много английских слов и заимствований под влиянием периода работорговли, в которой они активно участвовали .

На языке эфик выпускают периодические издания, например, ежедневная газета «Nigerian monitor» (с 1960 года ), которая имеет и английскую версию. А в 1954—1955 гг. издавался журнал «Новости эфик-ибибио» .

Первая Библия, написанная на языке ибибио, была именно на диалекте эфик .

История

В XVIII веке ибибио частично переселились на восточный берег реки Кросс и стали называться эфик, или «тираны» (от слова «fik» — подавлять, жать). Предположительно, название они дали себе сами . Таким образом, ибибио подразделяется на эффиат, мбиабо, эньонг, ква , исангеле, адиабо, иту, эфут и самих эфик .

Со времени появления европейцев эфик и акунакуна первыми привозили сюда английские товары: часы, джин, зонты, оружие. Затем они обменивались на местные: орехи, ценную древесину, пальмовое масло. И до сих пор из представителей ибибио именно у эфик лучше всего развиты торговые отношения, поскольку они монополизировали торговлю во всем бассейне реки Кросс, а их товары пользуются у покупателей наибольшим спросом .

Религия

Религиозные предпочтения народа сочетают как традиционные, так и христианские верования, например протестантство , пресвиторианство . Важны и тайные религиозные общества, такие как Экпе. До сих пор существеуют культ предков и сил природы, магия .

Христианство оказало заметное влияние на быт ибибио и эфик в частности. Христианская традиция увековечивания памяти умерших способствовала развитию практики установки надмогильных памятников «итиатудо». Теперь же подобная практика приняла массовый характер, поэтому могилы христиан и нехристиан оформляюся схожим образом .

Социальная организация

Деревенские общины и общины больших семей — основа социальной родовой организации . Ранее, до колонизации европейцев, было распространено рабство . Для работорговли в те времена создавались так называемые «Дома». Рабы могли выкупаться на волю, иметь своих рабов, жениться на свободных жителях .

Крупнейший город эфик — Калабар (кстати, «Эфук», или «Эфик», — настоящее название «Калабар», а последнее, как они считают, привнесли европейцы) — долго был одним из центров работорговли на побережье Гвинейского залива . Однако в 1842 году был подписан договор о прекращении торговли рабами между англичанами и местными вождями.

Культура

Эфик известны своим традиционным театром и танцевальными обществами, созданными по типу тайных .

Традиционный уклад жизни

Эфик проживают в больших деревнях . Дома на деревянном каркасе прямоугольной планировки. Подобная планировка характерна для всех ибибио. Их обмазывают глиной , крышу покрывают пальмовыми листьями .

Из традиционной одежды эфик носили набедренную повязку. Народный фольклор составляют песни и сказки. Верят в духов и магию .

У них много продуктовых рынков, на которых продаются копченая рыба. Издревле на эфик работали земледельцы-рабы, теперь же для выращивания ямса и маниока они нанимают батраков из народов Камеруна и местных: ибо и ибибио. Пища большей частью растительная: каши , похлёбки .

Из ремесленных традиций с конца XIX в. распространены вышивка бисером, чеканка медных подносов, в изготовлении масок — резьба по дереву . Также развиты плетение циновок, шляп и корзин, но это относится, скорее, к женским занятиям .

Примечания

Литература

• Андрианов Б. В. Народы Нигерии / Андрианов Б. В. рец. на кн. Исмагиловой Р. Н. Народы Нигерии // Советская этнография . — 1965. — № 2. — С. 200—202.
• Андрианов Б. В., Исмагилова Р. Н. Этносы и этнические процессы в африке / Андрианов Б. В., Исмагилова Р. Н. // Советская этнография . — 1979. — № 5. — С. 22-34.
• Исмагилова Р. Н. Ибибио // / Гл. ред. Бромлей Ю. В.; редкол.: Артюнов С. А., Брук С. И., Жданко Т. А. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — С. 167—168.
• Исмагилова Р. Н. Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе / Отв. ред. Исмагилова Р. Н. — М. : Восточная литература, 1996. — 335 c.
• Исмагилова Р. Н. Народы Нигерии. Этнический состав и краткая этнографическая характеристика / Исмагилова Р. Н. — М. : Восточная литература, 1963. — 227 c.
• Исмагилова Р. Н. Проблема национальной интеграции в современной Нигерии / Исмагилова Р. Н. — М., 1976. — 21 с.
• Исмагилова Р. Н., Попов В. А. Ибибио // Народы и религии мира / Гл. ред. Тишков В. А. ; редкол.: Артемова О. Ю., Артюнов С. А., Кожанский А. Н. — М. : Большая российская энциклопедия, 2000. — С. 176.
• Мазов С. В. Народ эфик // / Гл. ред. Бромлей Ю. В.; редкол.: Артюнов С. А., Брук С. И., Жданко Т. А. — М. : Советская энциклопедия. — С. 532.
• Мазов С. В., Попов В. А. Эфик // Народы и религии мира / Гл. ред. Тишков В. А. ; редкол.: Артемова О. Ю., Артюнов С. А., Кожанский А. Н. — М. : Большая российская энциклопедия, 2000. — С. 658—659.
• Попов В. А. Экои // Народы и религии мира / Гл. ред. Тишков В. А. ; редкол.: Артемова О. Ю., Артюнов С. А., Кожанский А. Н. — М. : Большая российская энциклопедия, 2000. — С. 651—652.
• Пучков П. И. Пресвитерианство // Народы и религии мира / Гл. ред. Тишков В. А. ; редкол.: Артемова О. Ю., Артюнов С. А., Кожанский А. Н. — М. : Большая российская энциклопедия, 2000. — С. 808.