Interested Article - Адарнасе I

Адарнасе I Багратуниани (Багратиони), он же Артнерсерх I Багратуни ( груз . ადარნასე I, арм. Ատրներսեհ I ) — был дворянином из Картли (современная Грузия ), князём Тайка (780-807) конца VIII века и является родоначальником грузинской царской династии Багратионов , образовавшейся из династии Багратуни .

Биография

Он утвердился в Тао-Кларджети как вассал династии Хосроидов из Картли и, в порядке наследования , приобрел больше земель, подготовив почву для возвышения династии Багратионов — в лице его сына Ашота I куропалата .

Артнерсех, вместе со своим отцом покинули Армению, и следовательно Армянскую Апостольскую Церковь , перешли в Грузинскую Православную Церковь , где он принял крещение под именем Адарнасе, после неудачного восстания против арабов в 775 году .

Важность религиозного фактора в этот период можно оценить благодаря сведениям армянского историка XIV–XV вв. Товма Мецопеци .

Он писал о происхождении грузинских Багратидов :

они были царями после Аршакунидов… после они бежали в Грузинскую землю, и отреклись от истинной веры, и стали халкедонитами. Товма Мецопеци

Современными исследователями, и в, частности, армянским академиком Яковом Амазасповичем Манандяном , было установлено следующее:

Не говоря о Ширакской ветви Багратидов, заслуживает упоминания Кларджская или Артануджская ветвь этого дома. Дядя Ашота IV Мсакера, Васак II, бежавший после восстания 775 года в Кларджетию, основал здесь Артануджское царство. Преемникам его удалось расширить границы своих владений и завладеть Колавером и Ардаганом. Впоследствии, распространяясь на северо-восток по долине реки Куры, они завладели постепенно всей Грузией и здесь они стали основателями новой династии - грузинских Багратидов, они же Багратионы. Яков Амазаспович Манандян, народные восстания в Армении против арабского владычества

Этимология имени

Имя Адарнасе происходит от среднеперсидского Ādurnarsēh , а второй компонент слова ( Нерсеh ) является грузинским заимствованием среднеперсидского имени Narseh , которое в конечном итоге происходит от авестийского nairyō.saŋya- .

Среднеперсидское имя Нарсе также существует в грузинском языке как Нерсэ .

Имя Ādurnarsēh появляется на армянском языке как Atrnerseh ( Артнерсех ) .

Происхождение

Раннесредневековая грузинская летопись « История царя Вахтанга Горгасали » , приписываемая эриставу и историку Джуаншеру Джуаншериани , повествует, что князь ( мтавари ) Адарнасе пришел к грузинскому правителю Арчилу из династии Хосроидов и попросил земли, согласившись, в свою очередь, быть его вассалом . Ему пожалованы даны Шулавери и Артани (современный Ардахан , Турция). Согласно тому же отрывку, Адарнасе был потомком царя-пророка Давида . Однако в действительности армянская знать не имела еврейской крови в своих жилах

Знаменитый и крупнейший армянский историк V века, Мовсес Хоренаци , в своем труде « История Армении » утверждал, что род Багратуни происходят от плененного знатного еврея по имени Шамбат , ставшего сатрапом Армении при персидском царе Артаксерксе I ( V век до н. э. ),

Этот назван Храчеа из-за особенно светлого лика и огненных очей. Говорят, что в его время жил Навуходоносор, царь Вавилона, уведший в плен иудеев. И он, говорят, выпросил у Навуходоносора одного из пленных иудейских вождей, по имени Шамбат, привел его и поселил в нашей стране, с большими почестями. Летописец утверждает, что именно от него происходит род Багратуни, и это правда. Мы потом обстоятельно расскажем, каких усилий стоило нашим царям склонить их к идолопоклонству, или сколькие из них и кто именно поплатились жизнью за богопочитание. Ибо некоторые не заслуживающие доверия люди произвольно, не считаясь с истиной, утверждают, что твой венцевозлагающий род Багратуни происходит от Хайка. По этому поводу скажу: не верь подобным глупостям, ибо в этих словах нет ни следа или признака правды, ни отдаленного намека на нее; они только и бубнят пустые речи и разные нелепицы про Хайка и про подобных ему. Но узнай, что твое имя Смбат, которым Багратуни часто нарекают своих сыновей, это, по-настоящему, на их прежнем, то есть иудейском языке — Шамбат. Мовсес Хоренаци, история Армении

Что по версии историка Рафаэля Матевосяна не является действительностью:

Матевосян считает вероятным, что название рода Багратуни должно было происходить от имени богини Багбарту.

Более того, Р. Матевосян, помимо предположения о возможном существовании династии Багратуни в урартский период, также сослался на рассмотрение происхождения правящей династии Багратуни, излагая известные арменистике точки зрения в хронологической последовательности.

В результате исследования этого историка еврейское происхождение Багратуни полностью отрицается, и Шамбат, как предок Багратуни также считается маловероятным, потому что Багратуни в таком случае назывались бы «Шамбатуни» вместо «Багратуни», по имени прародителя.

Однако данные историографии указывают о существовании рода Багратуни с древнейших времён, и речь идёт именно о коренных жителях Армении. Лингвистический анализ также подтверждает, что имя Багарат скорее всего имеет арийское происхождение: от bhag = бог и arat = обильный, дословно «богообильный».

Любопытно, что и сам князь Багратуни отверг версию Хоренаци .

Армянское происхождение Багратидов утверждается и в сообщении, более древнем, чем Хоренаци, а именно сирийского летописца III-IV вв. н.э. Мар Абас Катины, жителя армянского города Мцурна. Академик С. Еремян заключил из сопоставления этих источников, что Шамбат - герой «Истории» Хоренаци может быть идентифицирован с Багратом Фаразяном у Мара Абаса и что он был современником Трдата I Аршакуни . Он был одним из первых армян - христиан и возглавлял армянских нахараров , нашедших убежище в Мцбине (во время армяно-парфяно-римских войн). Этот же Баграт в качестве венцевозлагателя участвовал в церемонии коронации Трдата . Венцевозлагательство издавна было почетным правом Багратуни . Как отмечалось, родоначальником Багратуни долгое время считался стратег Тиграна II - Баграт (он же Багадат) .

Однако сейчас он должен значиться лишь одним из представителей рода, поскольку известен более «ранний» и бесспорный Багратид - венцевозлагатель Арташеса I (189-160 гг. до н.э.) - Багратид Никефор, сын Ахшахрсартра.

Предки

Отцом Адарнасе являлся Васак Багратуни (ум. между 772 и 775 г.), князь из Армении ( Тарона ).

Предками Адарнасе по материнской линии также являются Гуарамиды , являвшиеся младшей ветвью царской династии из Иберии — Хосроидов , рода, из которого происходил Вахтанг Горгасали .

Адарнасе также являлся прямым потомком по мужской линии аспета (венценалогателя) Смбата I Багратуни , находясь от него в 17-ом поколении .

Семья

*Ашот I куропалат , сын Адарнасе Багратуниани*

Адарнасе был женат на дочери князя Картли из рода Нерсианидов , от которой у него было двое детей.

Его сын, Ашот , сменил его в Тао-Кларджети и стал первым Багратионом, который стал правящим князем Иберии.

Согласно Картлис Цховреба , у Адарнасе также была дочь Латаври. Она вышла замуж за Джуаншера , сына того же царя Арчила , от которого Адарнасе получил землю и протекторат.

Мать Джуаншера изначально была против брака, как утверждает летопись , из-за незнания того, что род Багратионов ( по легенде ) являлись потомками библейского царя Израиля, Давида . Этот династический союз позволил Адарнасе и его потомкам еще больше расширить свои владения и закрепить за своим родом права и серьезные претензии на грузино-армянскую территорию.

Территориальные владения Арчила Хосровиани были разделены между тремя наследниками; Джуаншер эристав был одним из них. Когда Джуаншер умер (около 806/807 года), Адарнасе унаследовал третью часть земель Джуаншера через свою дочь, и объединил ее с землями, приобретенными при жизни его зятя, тем самым заложив основу наследственной вотчины грузинских Багратионов в Тао-Кларджети и Джавахети.

Латаври, и ее покойный отец, Адарнасе, были увековечены в грузинской надписи в Кабенском монастыре, близ Ахалгори .

Примечания

[Cyril Toumanoff «On the Relationship between the Founder of the Empire of Trebizond and the Georgian Queen Thamar», Speculum, Vol. 15, No. 3 (Jul., 1940), pp. 299—312, стр. 303: ].
[Toumanoff, Cyril, "Armenia and Georgia" Архивная копия от 23 декабря 2021 на Wayback Machine, in The Cambridge Medieval History, Cambridge, 1966, vol. IV, p. 609 ].
[Robert W. Thomson. Armenian Literary Culture through the Eleventh Century // The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century / Edited by Richard G. Hovannisian. — St. Martin’s Press, 1997. — Vol. I. — P. 214. ].
["Грузия и европейские страны: Очерки истории взаимоотношений XIII—XIX века"В 3 т, Том 2 стр 827 ].
. ru.rodovid.org . Дата обращения: 2 августа 2023. 2 августа 2023 года.
. ru.rodovid.org . Дата обращения: 2 августа 2023. 2 августа 2023 года.
. ru.rodovid.org . Дата обращения: 10 августа 2023. 10 августа 2023 года.

Литература

Chkeidze, Thea (2001). "GEORGIA v. LINGUISTIC CONTACTS WITH IRANIAN LANGUAGES". Encyclopaedia Iranica, Vol. X, Fasc. 5. pp. 486–490.

Rapp, Stephen H., Jr (2014). The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature. Routledge. p. 335. ISBN 978-1472425522 .

Thomson, Robert W. (1996), Rewriting Caucasian History, p. 248. Oxford University Press, ISBN 0-19-826373-2

Rapp, Stephen H. (2003), Studies in Medieval Georgian Historiography: Early Texts And Eurasian Contexts, p. 233. Peeters Publishers , ISBN 90-429-1318-5

Toumanoff, Cyril (1963). Studies in Christian Caucasian History, p. 345. Georgetown University Press.

(in French) Aleksidzé, Zaza & Mahé, Jean-Pierre (2001), Le Nouveau Manuscrit Géorgien Sinaïtique N SIN 50, pp. 37-38. Peeters Publishers , ISBN 90-429-0981-1