Американский еврейский конгресс ( англ. American Jewish Congress ) — общественная организация евреев США, одна из ведущих еврейских организаций в этой стране. Первоначально создан в декабре 1918 года для формирования еврейской делегации на Версальскую мирную конференцию и формально распущен в 1920 году после принятия доклада делегации, однако вскоре возрождён как совет независимых организаций и с 1922 года существует официально на постоянной основе. Играл важную роль в создании Всемирного еврейского конгресса , помощи жертвам нацизма , а в дальнейшем в борьбе с расовой и религиозной нетерпимостью в США. Последовательно занимает сионистские и произраильские позиции, ведёт лоббистскую деятельность в интересах еврейских общин США. Руководство организации активно сотрудничало также с М. Л. Кингом и другими афроамериканскими лидерами в их борьбе за права расовых меньшинств.

История

К началу XX века в еврейской общине США доминировала немногочисленная элита, состоящая из выходцев из Германии. На организационном уровне эту группу представлял Американский еврейский комитет , руководство которого было самоназначенным и несменяемым. Прочие деятели общины, недовольные как недемократическим характером руководства, так и занимаемыми им позициями по важным общественным вопросам, в том числе по отношению к сионизму , начали кампанию за формирование представительного органа , отражающего позиции основной массы американского еврейства, к этому времени состоявшей из выходцев из Восточной Европы. Новая структура, среди прочего, должна была представлять евреев США на Версальской мирной конференции , определявшей новое мироустройство после Первой мировой войны . Первый Американский еврейский конгресс, согласно соглашениям между рядом еврейских групп, его создававших, должен был сформулировать послевоенную программу еврейского народа, отправить с этой программой делегацию на Версальскую конференцию и самораспуститься после получения окончательного отчёта от этой делегации. Второй и последний съезд конгресса состоялся в Филадельфии в 1920 году и завершился его самороспуском в соответствии с договорённостями .

Однако сразу после роспуска первого конгресса многие его делегаты во главе с продолжили совместную деятельность. К 1922 году Американский еврейский конгресс возродился как совет еврейских организаций, в начале преимущественно сионистских . В 1928 году количество его участников возросло за счёт присоединения несионистских еврейских организаций, а в 1930-е годы совет сменила унитарная структура с персональным членством .

Перед новым конгрессом изначально ставились две цели: организация помощи европейским евреям, пострадавшим в ходе мировой войны , и восстановление еврейского присутствия в Земле Израильской . Стивен Вайз сформулировал комплексное определение американского еврейства как этнической и религиозной общности и народа с общей историей, нуждающегося в открытой защите своих интересов. Методы АЕК, основное внимание уделявшего общественному и судебному активизму как средствам достижения социальной справедливости, отличались от подхода других еврейских организаций, включая Американский еврейский комитет и Антидиффамационная лига , которые делали ставку на личные связи и «тихий» закулисный лоббизм .

В 1930-е годы Американский еврейский конгресс выступил как основная сила в обществе США, выступавшая против нацизма и призывавшая к оказанию помощи его жертвам. Вместе с рядом других еврейских организаций он инициировал бойкот немецких товаров. В то же время организация избегала призывать к увеличению иммиграционной квоты для европейских евреев из-за опасений, что такие призывы приведут не к смягчению, а к ужесточению иммиграционной политики и росту антисемитизма среди американских граждан . В середине 1930-х годов АЕК сыграл центральную роль в создании Всемирного еврейского конгресса , как и он сам, со временем превратившегося из союза организаций в единую структуру с индивидуальным членством . В 1942 году, после того как от представителя Всемирного еврейского конгресса в Швейцарии была получена телеграмма, описывающая шаги нацистской Германии по « окончательному решению еврейского вопроса », АЕК отбросил осторожность и начал убеждать администрацию Рузвельта увеличить усилия по спасению евреев Европы .

Начиная с 1945 года политику конгресса определяла сформулированная Александром Пекелисом доктрина, согласно которой безопасность и благополучие американских евреев зависят от либерального социального и политического климата. В соответствии с этой доктриной АЕК направил свою деятельность на обеспечение демократизации общества, укреплению гражданских свобод и ликвидации расовой и религиозной дискриминации — не только в отношении евреев, но и в отношении любых меньшинств . Такая позиция обусловила к активное сотрудничество конгресса с М. Л. Кингом и другими афроамериканскими лидерами в борьбе за гражданские права расовых меньшинств США , а также с такими организациями как Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения и Американский союз защиты гражданских свобод . Акцент в этой борьбе делается на искоренении не бытовых предрассудков, а дискриминации, закреплённой на законодательном уровне (также в отличие от Американского еврейского комитета и Антидиффамационной лиги, основное влияние уделяющих образовательным программам и пропаганде) .

АЕК остаётся наиболее просионистской из американских еврейских организаций, за исключением собственно сионистских структур. В то же время в 1980—1990-е годы его позиция стала в большей степени напоминать позицию левых сионистов, в особенности в вопросах израильских поселений на территориях , мирного процесса и отношений государства и религии .

Примечания

Литература

• Jerome Chanes. American Jewish Congress // / Ed. , . — Second edition. — Detroit : , 2007. — Vol. 2 (Alr-Az). — P. 56—58. — ISBN 978-0-02-865930-5 .

Ссылки

• (англ.) . Holocaust Encyclopedia . Дата обращения: 28 апреля 2023.