Корсунский крест — русское название четырёхконечного креста , относящегося к древнему византийскому типу процессуальных и запрестольных крестов. Концы креста завершают диски, связанные с концами креста перемычками. Диски могут быть украшены чеканными изображениями святых. Примеры подобных крестов находились в период раннего средневековья в алтарях храмов Сирии, Армении, Грузии, а также на Афоне .

Своей формой восходит к форме креста, по преданию, явившемуся на небе императору Константину перед Мильвийской битвой .

Своё название крест получил на Руси, так как первые его образцы попали на Русь из Византии через Корсунь (Херсонес).

Корсунские кресты Успенского собора Кремля

Фёдор Солнцев в своем описании древностей пишет: «Корсунскими крестами называются запрестольные три креста в алтаре московского Успенского собора. Один из них, четырёхконечный, обитый позолоченными серебряными листами; лицевая сторона усеяна самоцветными каменьями и клеймами с обронными изображениями разных святых. На середине и по концам в кругах наведены финифтью: Распятие, Деисус, Благовещение и Воскресение. На обратной стороне поле украшено звездами из хрусталей; на середине и на концах в клеймах чеканные изображения господских праздников. В переписных книгах московского Успенского собора, скрепленных в 1627 г. Симоновским архимандритом Иосифом, впоследствии патриархом, об этом памятнике благочестия сказано: „За престолом же крест большой Корсунский обложен серебром, в пяти местех писаны господские праздники мусиею на золотых цках; в нём же в гнездех сто семь хрусталей“. Другие два креста, четырёхконечные, из горного хрусталя, скрепленные серебром; они утверждены на древках для ношения в крестных ходах».

Хрустальный крест из Кремля

В Музеях Московского Кремля находится крест выносной «Корсунский» (Западная Европа, XV в. (?), серебряные обкладки — Россия, конец XVI — нач. XVII в.), выполненный из горного хрусталя, серебра и резного дерева. В описях Успенского собора XVII—XVIII вв. он именуется только «хрустальным выносным», а название «Корсунский» появляется лишь в следующем столетии, возможно, из-за того, что он вместе со вторым, поздним хрустальным крестом (см. ниже) находился в алтаре собора по сторонам от большого Корсунского креста .

Видимо, это именно то распятие, которое сопровождало принцессу Софью Палеолог при её приезде в Москву из Рима. Из летописей известно о связанном с ним скандале: по замыслу католических организаторов свадьбы, этот католический крест должен был предшествовать свадебному поезду, и под его сенью процессия должна была въехать в Кремль. Папский легат вез его в обозе. Новость об этом вызвала большое волнение на Руси. Поведение папского легата вызвало в Москве решительный отпор. Узнав, что перед легатом « крыж несут » по католическому обряду, великий князь обратился за разъяснениями к митрополиту Филиппу , который категорически потребовал запретить какую-либо пропаганду католицизма на Русской земле. Тогда Иван III « посла к тому легатосу, чтоб не шел пред ним крыж ». Однако жених Иван III отправил встречать невесту боярина Фёдора Давыдовича Хромого с приказом « крыжи у легатоса отнявши, да в сани положити ». Он встретил обоз за 15 верст от Москвы и вырвал крест из рук легата, не позволив будущей государыне въехать с католическим «крыжем». . «Тогда же убоялся легатос» .

Исследователи полагают, что распятие, тем не менее, осталось в московских сокровищницах. Его история забылась, и он был установлен в алтаре главного собора — Успенского , и использовать в качестве процессионного креста больших и малых крестных ходов. Вокруг него сложилась легенда, что он был в «старину до Ивана Грозного» прислан от греческих патриархов (то есть через Корсунь) в благословение русским государям (ср. с легендой о Шапке Мономаха ), что является примером планомерной пиар-политики Ивана III по идеологическому превращению Москвы в «Третий Рим», наследника «Второго Рима».

Наиболее близкие аналоги он находит среди крестов, изготовленных в средневековой Германии .

Корсунский крест был одной из особо почитаемых святынь Успенского собора. В комплекс «корсунских» святынь также входят: ещё один выносной крест из горного хрусталя (17 век — сделан в России по образцу вышеописанного), большой серебряный запрестольный крест, а также несколько икон, в числе которых «Спас Золотая Риза», «Богоматерь Одигитрия Гефсиманская» и двусторонний образ « Христос Пантократор / Богоматерь Одигитрия (Корсунская) ». По преданию, оба креста были «издавна присланы от греческих патриархов, в благословение государям Российским»

Корсунский крест в Переславле-Залесском

Корсунский крест сохранился в городе Переславле-Залесском . Корсунский крест четырёхконечный, деревянный, двусторонний, обложен медью и позолочен. В мощевиках сохранились мощи Иоанна Предтечи , апостола Павла , мученика Виктора , мученика Димитрия Солунского , великомученика Георгия Победоносца , частица гробницы Иоанна Богослова .

Крест-мощевик изготовлен в Ростовской митрополии в XVI или XVII веке. Его высота — 208 см, ширина — 135 см . Раскольники из Суздаля принесли этот крест в Никольский монастырь как плату за своё проживание , а может быть, крест сделан в начале XVIII века и привезён в Переславль из Ростова . В 1923 году крест был передан Переславскому музею-заповеднику и сразу был выставлен в отделе церковных древностей. В 2007 году крест был реставрирован за счёт государства .

23 августа 1998 года патриарх Алексий II побывал в Переславле и молился перед Корсунским крестом .

12 июня 2009 года установлен в переславском Никольском монастыре в прозрачном ящике под ответственность музея .

Примечания

Литература

• Л. В. Беловинский . Корсунский крест // Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XIX в. / под ред. Н. Ерёминой . — М. : Эксмо, 2007. — С. 312. — 784 с.: — ил. с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-699-24458-4 .