Ан-На́сир Мухаммад ибн аль-Махди Салахудди́н ( араб. الناصر محمد صلاح الدين ‎; 4 сентября 1338 — 2 ноября 1391 ) — имам Йемена, правивший с 1372 по 1391 года . Он был зайдитским имамом и потомком Пророка Мухамеда .

Биография

Ан-Насир Мухаммед Салахуддин был сыном правившего с 1349 по 1372 год .

В первой половине XIV столетия несколько имамов оспаривали правопреемство. Около середины XIV столетия его отец достигает значительного влияния, которое, однако, было уменьшено до его смерти в Дхамаре в 1372 году . Аль-Насир Мухаммед Салах аль-Дин становится единственным и неоспоримым зайдитским имамом Йемена. Как бы то ни было, но важный и значительный город Санаа был в руках семьи Зайдитов , которая правила словно эмиры .

Через год после своего вступления в должность, Насир аль-Мухаммед Салах ад-Дин попытался захватить город Санаа, но не смог проникнуть через сильную оборону города. Тогда он прибегает к стратегии. Он женился на матери эмира Идрис бен Абдаллах, но когда Идрис приехал, чтобы встретиться с своим новым отчимом, отчим арестовал его и затем стал полновластным правителем в Санаа в 1381 году. Идрис и его матери было дозволено жить в городе, но без дальнейших контактов с имамом.

Аль-Насир Мухаммед Салах ад-Дин был сравнительно успешным правителем. Он продвинулся до Тихамы в прибрежной полосе Красного моря Южной Аравии , действуя против Расулидов . В 1391 году он был сброшен своим мулом , который протащил его по земле и имама получил смертельные травмы. Когда он умер в Санаа , его смерть была скрыта в течение двух месяцев по причине не безопасной ситуации.

Он похоронен в мечети Салах ад-Дин , построенной по его инициативе. Он был мужем ас-Сайида Фатима ( англ. as-Sayyidah Fatimah ), дочери предводителя Курдов из Дамара , который построил в Сана . За смертью аль-Насира последовал внутренний беспорядок среди зайдитской элиты, но контроль над Санаа вскоре был закреплён за его маленьким сыном

Литературные работы

Аль-Насир Мухаммед Салах ад-Дин написал комментарий к работе аль-Замахшари аль-Калим ан-Навабиг («Выдающиеся слова»). Он озаглавил свою работу аль-Хикам ас-Савабиг фи-ль-Калим ан-Набавиг («Полные мудрости»). В это же время, ат-Тафтазани (умер в 1390 году ) также написал комментарий к работе аль-Замахшари под несколько иным названием (заголовком): ан-Ниам ас-Сабавиг фи-ль-Калим ан-Навабиг («Полные блага»).

Примечания