«Змеиный ведьмин камень» ( швед. Ormhäxan ), также известный как камень с изображённой «Заклинательницей змей» ( швед. Ormtjuserskan ) или просто камень Шмисс ( швед. Smiss tenen ) — древний археологический артефакт , картинный камень , найденный в местечке Шмисс графства Нар, что на шведском острове Готланд .

Камень был обнаружен на кладбище, имеет высоту 82 см, на нижней его части изображена антропоморфная фигура, держащая змей в каждой руке . Над фигурой, в центральной области, расположены фигуры трёх переплетённых подобно узору трискелиона существ, которые по одной из версий были идентифицированы как кабан , орёл и волк . Камень датируется V—VII вв. н. э.

Изучение и интерпретация изображения

Фигура на камне была впервые описана Суне Линдквистом в 1955 году. Исследователь безуспешно пытался найти связь с древнеисландскими источниками, а также сравнивал камень со статуэтками « Богинь со змеями », относящимися к крито-минойской цивилизации . Также Линдквист обнаружил связь с изображениями на более древнем котле из Гундеструпа , хотя он, вероятно, упустил из виду, что на котле также изображена фигура, держащая змею .

Учёные Аррениус и Холмквист в 1960 году предположили связь изображения на камне с позднекельтским искусством: по их мнению на нём был показан библейский мотив о пророке Данииле в львином рву , а также сравнили его с украшением на крышке кошелька из Саттон-Ху , хотя на «змеином камне» нет изображений существ с конечностями . Грета Арвидссон в 1963 отнесла камень к позднему кельтскому искусству и тоже сравнивала его с фигурой, держащей змею с котла из Гундеструпа . В исследованиях 1994 года указывалось, что фигура могла изображать и мужчину, а сама роспись могла датироваться Вендельским периодом . Другие учёные (Hauk, 1983) предположили, что на камне изображён Один в погоне за женщиной или даже кельтский бог Кернунн (Görman, 1983) .

Роспись на камне связывали в том числе и с каменным барельефом из церкви на Готланде (англ. ), который интерпретируется как женщина, кормящая грудью двух драконов , и который, согласно исследованиям, был выполнен на пять веков позже, чем изображение на «змеином камне» .

• 
  Одна из статуэток « богини со змеями »
• 
  Фигура на « котле из Гундеструпа »
• 
  Украшение на элементе кошелька из Саттон-Ху
• 
  Барельеф церкви с о. Готланд

Символика Змеи

Изображения змей были популярны в качестве мотива и на более поздних картинных камнях, на которых изображены змеиные ямы , использовавшиеся в качестве средства казни; эта форма наказания известна в числе прочего и по скандинавским сагам . Считается, что змеи имели важное символическое значение во время перехода от язычества к христианству. Их часто сочетали с изображениями оленей, ракообразных или мифических существ . Целью могла быть защита камней от вандалов, которые могли их разрушить .

Примечания

Литература

• Nylén, E. & Lamm, J.P. (1988). Stones, Ships and Symbols . Gidlunds bokförlag, Stockholm. ISBN 91-7844-116-1
• Hermodsson, L. 2000. «En invandrad gud? Kring en märklig gotländsk bildsten. (An alien god?)». Stockholm.