В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 10 марта 2021 )

Этот перевод статьи с другого языка требует улучшения (см. Рекомендации по переводу ) . Вы можете помочь улучшить перевод . Оригинал можно найти слева в списке языков . Статья, целиком являющаяся машинным переводом, может быть удалена на основании критерия быстрого удаления С2 .

Трайланга Свами ( также Тайланг Свами, Теланг Свами ) ( по некоторым сообщениям , ^{[ каким? ]} 27 ноября 1607 — 26 декабря 1887 ) — индийский монах, чьё монашеское имя было Свами Ганапати Сарасвати , являлся индуистским йогом и мистиком, прославившимся своими духовными силами, жившим в Варанаси , Индия . Является легендарной фигурой в Бенгалии , где издавна рассказывают истории о его йогических способностях и долголетии. По некоторым данным, Трайланга Свами дожил до 280 лет, проживая в Варанаси между 1737 и 1887 годами. Преданные считают его воплощением Шивы . Шри Рамакришна называл его «Ходячим Шивой Варанаси».

Биография

Ранний период жизни

Трайланга родился в Кумбилапураме (ныне известный как Кумили из Пушпатирага Техисил) в районе Визианагарам в Андхра-Прадеше по имени Шиварама. Его биографы и его ученики разнятся по дате его рождения и продолжительности его жизни. По словам биографа одного ученика, Шиварама родился в 1529 году, а по словам другого биографа — в 1607 году . Его биография была написана Бирудураджу Рамараджу как один том его шеститомного проекта «Андхра йōгулу». Родителями Шиварамы были Нарашингха Рао и Видьявати Деви, которые были преданными Шивы. После смерти отца в 1647 году, в возрасте 40 лет, он оставил богатство и семейные обязанности своему сводному брату Шридхару. Затем его мать поделилась с ним тем фактом, что её отец в момент смерти выразил желание родиться с ней и продолжить свою Кали- садхану на благо человечества. Она сказала Шивараме, что, по её мнению, он был её реинкарнированным отцом (его собственным дедом) и что ему следует заняться садханой Кали. Получив инициацию Кали- мантры от своей матери, Шиварама выполнил Кали-садхану в соседнем храме Кали и в Пунья Кшетрах, но всегда был рядом со своей матерью. После смерти матери в 1669 году он сохранил её прах (чита бхасма). Он носил прах матери и продолжал свою кали-садхану днём ​​и ночью (тивра садхана). В то время Шиварама вёл жизнь отшельника в коттедже, построенном его сводным братом, недалеко от места кремации. После 20 лет духовной практики (садханы) он встретил своего наставника свами, Бхагиратхананду Сарасвати, в 1679 году из Пенджаба . Бхагиратхананда дал Шивараму монашеский обет (санньяса) и назвал его Свами Ганапати Сарасвати в 1685 году. Сообщается, что Ганапати вёл суровую аскезу и отправился в паломничество, достигнув Праяг в 1733 году, прежде чем окончательно обосноваться в Варанаси в 1737 году .

Жизнь в Варанаси

Член , Шиварама стал известен как Трайланга Свами после того, как поселился в Варанаси и жил монашеской жизнью.

В Варанаси до своей смерти в 1887 году он жил в разных местах, включая пирс Асси, Ведавьяс Ашарама в пирсе Хануман, пирс Дашашвамед. Его часто находили бродящим по улицам или пирсам, совершенно голым и «беззаботным, как ребёнок» . Сообщается, что его видели плавающим по реке Ганг в течение нескольких часов. Он говорил очень мало, а иногда и совсем не разговаривал. Некоторых людей он привлёк к себе, ибо они слышали о его йогических способностях облегчить их страдания . Во время его пребывания в Варанаси несколько выдающихся современных бенгальцев, известных как святые, встретили и описали его, в том числе Локенатха Брахмачари, Бенимадхава Брахмачари, Бхагабана Гангули, Рамакришна , Вивекананда , Махендранатха Гупта , Лахири Махасая , Свами Абхедананда , Бхаскарананда, Вишуддхананда, Виджайкришна и Бамакхепа.

Увидев Трайлангу, Рамакришна сказал: «Я увидел, что Вселенский Господь Сам использовал своё тело, как средство для проявления. Он был в возвышенном состоянии знания. В нём не было телесного сознания. Песок там стал настолько горячим на солнце, что никто не мог ступить на него. Но он удобно лежал на нём» . Рамакришна также заявил, что Трайланга был настоящим парамахансом (буквально: «Высший лебедь», что используется как почётный знак для духовного учителя) и что «весь Бенарес озарился его пребыванием там» .

Трайланга дал обет не искать (аячака), оставаясь довольным тем, что получил . На более позднем этапе его жизни, когда его слава росла, его посещали толпы паломников. В последние дни своей жизни он вёл жизнь питона (аджагаравритти): он сидел неподвижно, не двигаясь, и преданные лили на него воду (абхишека) с раннего утра до полудня, глядя на него как на живое воплощение Шивы .

Смерть

Трайланга умер в понедельник вечером 26 декабря 1887 года. Его тело было дано салиласамадхи в Ганге, согласно похоронным обычаям монахов ордена Дашанами, в присутствии скорбящих преданных, стоявших на пирсах .

Легенды и истории

О Трайланге и его духовных силах рассказывается много историй, так что он стал почти мифической фигурой в Индии. Роберт Арнетт пишет, что его чудеса «хорошо задокументированы» и «он проявил чудодейственные силы, которые нельзя отрицать как миф», и что были живые свидетели его «удивительных подвигов» . Считается, что Трайланга прожил около 300 лет и, как сообщается, весил более 300 фунтов (140 кг), хотя ел он редко . В одном отчёте говорилось, что он мог «читать мысли людей, как книги» .

Множество раз было замечено, что Трайланга пил смертоносный яд и не получал вреда. Однажды скептик хотел разоблачить его как мошенника. Монах имел обыкновение прерывать свой долгий пост вёдрами взбитого молока ( пахты ), поэтому скептик принёс ему ведро кальциево-известковой смеси, которое использовалось для побелки стен. Монах выпил всё ведро без всякого вреда — вместо этого скептик упал на землю, корчась от боли. Монах нарушил своё обычное молчание, чтобы объяснить закон кармы, причины и следствия .

Согласно другой истории, Трайланга часто ходил без одежды, как и наги (или «одетые в небо», обнажённые) садху. Полиция Варанаси была возмущена его поведением и поместила его в тюремную камеру. Вскоре его увидели на тюремной крыше во всей его «облачённой в небо» славе. Полиция поместила его обратно в запертую камеру, где он снова появился на крыше тюрьмы. Вскоре они сдались и позволили ему снова гулять по улицам Варанаси .

По сообщениям, тысячи людей видели, как он левитировал сидя на поверхности реки Ганг в течение нескольких дней. Он также, по-видимому, исчезал под волнами на долгое время и снова появлялся невредимым . Шивананда Сарасвати приписывал некоторые из чудес Трайланги сиддхи или йогической силе Бхутаджая — победе над пятью элементами: «Огонь не сожжёт такого йога. Вода не утопит его» .

См. также

• Ли Цинъюнь
• Мифы о долголетии
• Дзироэмон Кимура — старейший мужчина, чей возраст подтверждён

Комментарии

1. Наибольшая достоверно зафиксированная исследователями продолжительность жизни составляет 122 года 164 дня — Жанна Кальман

Примечания

Литература

• Arnett, Robert. Introduction // India Unveiled. — Atman Press, 2006. — ISBN 978-0-9652900-4-3 .
• Medhasananda. Varanasi At the Crossroads. — Ramakrishna Mission Institute of Culture, 2003. — P. 1042. — ISBN 81-87332-18-2 .
• Rao, V.V.B. Rama. . — Richa Prakashan, 2004. — P. 177. — ISBN 81-901200-8-5 .
• Varishthananda, Swami. // Prabuddha Bharata. — 2007. — Ноябрь (vol. 112 (11)). — P. 632—633.
• Chattopadhyay, Apurba. Trailanga Swami Samagra : [ бенг. ] . — Patra Bharati, 2015. — ISBN 978-8183743600 .
• Saraswati, Paramanand. Trailanga Swami and Shankari Mataji. — CreateSpace Independent Publishing Platform, 3 Jun 2014. — P. 176. — ISBN 978-1-4991-6658-3 .
• Tattwananda, Swami. The Saints of India. — Nirmalendu Bikash Sen Gupta, 28 Jul 2008. — P. 288.