«Пеще́ра» — фантастический роман Марины и Сергея Дяченко , впервые изданный в 1998 году.

Сюжет

Действие романа происходит в мире, жители которого существуют в двух реальностях (детали происходящего открываются неспешно, и окончательное понимание реалий мира даётся читателю далеко не сразу ). Днём люди живут обыденной жизнью, но у них нет жестокости и агрессии; ночью, во сне, люди оказываются в мире Пещеры, и каждый из них становится на время зверем — хищником или жертвой, причём гибель в мире Пещеры приводит к смерти реального человека во сне. Но именно за счёт Пещеры люди эффективно сублимируют свою агрессию, и этот мир лишён насилия и войн.

Девушка Павла, будучи сарной (травоядным животным) в Пещере, обнаруживает аномальное везение при встрече с хищниками. Контролирующие Пещеру администраторы встревожены: ранее в этом мире уже был прецедент, когда носителя такого аномального везения использовали в качестве «донора», что привело к резкому падению эффективности Пещеры и вспышке реального насилия.

Павлу изолируют и начинают исследовать. Среди администраторов Пещеры возникает этический конфликт — проще всего уничтожить потенциально опасную девушку, но один из администраторов, руководитель исследовательского департамента Тритан Тодин категорически против этого возражает: Павла превратилась из объекта исследований в его возлюбленную.

Некоторое время администраторы колеблются, но после попытки похищения Павлы желающими получить «донора» предпринимают попытки убить Павлу в Пещере. Тритан вступает в схватку с коллегами и гибнет.

После этого Павла и режиссёр Раман Кович, поставивший запрещённый властями спектакль о мире Пещеры (обсуждение того, что происходит с людьми в Пещере в этом мире — табу ), идут «ва банк» — баррикадируются на телестудии и дают в эфир видеозапись запрещённого спектакля. Похоже, что показ спектакля по телевидению окончательно разрушает сложившийся в этом мире «статус кво».

Проблематика

По словам литературоведа Михаила Назаренко , «Пещера» написана о насилии, любви, искусстве, судьбе. Она затрагивает тему корней насилия , которые лежат в человеческой природе; тему искусства, фиксирующего их, выставляющего их напоказ и дающего надежду; тему любви, противостоящей и насилию, и попыткам борьбы против него (которые неизбежно приводят к новому насилию) .

Как и персонажам романа, читателю предстоит осознать проблему насилия и прийти к выводу, что однозначного решения у этой проблемы нет, ведь истоки насилия — в каждом человеке. Всю злобу и агрессию невозможно отдать своему зверю и поселить в Пещере, надеяться на это очень наивно. По мнению Тритана, только существование Пещеры защищает весь мир от гибели, ведь человек не может сдержать агрессии: он может либо сублимировать её, либо перенести в реальность; зверь, находящийся в каждом человеке, сильнее его и всегда будет сильнее. Тем не менее жизнь возражает Тритану: сам Тритан жертвует собой ради спасения Павлы, Раман Кович побеждает хищника в себе и др. Поэтому мир может уцелеть, даже не будь в нём Пещеры; любовь — единственный ответ, единственный источник внутреннего преображения .

Ещё одна проблема, нашедшая отражение в «Пещере», — вопрос, какую цену можно заплатить за благополучие общества, физическое и материальное; допустимо ли ради безопасности общества жертвовать отдельными людьми, при том что этой жертвой может оказаться каждый член социума, ведь каждому жителю государства, изображённого в «Пещере», может угрожать гибель во сне. Дяченко ставят вопрос, хуже ли такая ситуация, чем Пещера в дневном мире; это вопрос цены, вопрос ответственности. При этом члены общества, изображённого в романе, лишены выбора: условия им диктует не социум, а биология. Точнее, присутствует иллюзия выбора: в романе упоминается существующая за горами страна мутантов — людей, которых некий Добрый Доктор избавил от Пещеры навсегда. Вставные главки, где действие происходит в этой стране, написаны предельно жёстко, и некоторые читатели романа увидели в такой постановке условий оправдание той биосоциальной системы, что изображена в романе .

В основе конфликта в романе — столкновение ответственности и безответственности, всё время меняющихся местами, подобно тому, как в другом романе Дяченко, « Ведьмином веке », в основе конфликта — столкновение свободы и порядка. Так, конфликт Тритана Тодина и Рамана Ковича — это столкновение двух правд, в рамках которого оба героя одинаково правы и неправы. Тритан Тодин осознаёт, к чему может привести театральный эксперимент Рамана Ковича, рискнувшего впервые за триста лет поставить пьесу Вечного Драматурга Скроя о Пещере; Кович же, кажется, стремится только к самовыражению, не понимая, что такое мир без Пещеры. С другой стороны, Тритан, заявляя о долге личности перед обществом, отрицает способность её управлять самим собой, собственным зверем, а Кович уверен, что «человек не может не отвечать за своего зверя» .

«Пещера» — книга ещё и о взрослении, об изменениях, происходящих с человеком. Признать, что на самом деле Пещеру носит в себе каждый, и остаться собой — и значит повзрослеть. Тритан, который отбросил лицемерный кодекс администрации; Кович, пошедший против Системы; Павла, которая из обычной ассистентки превратилась в решительного человека — все три главных героя принимают на себя ответственность за свои действия. К этому они были подготовлены всем ходом действий в романе, надеждами и страхами, предательствами и самоотречениями .

Награды

• «Мраморный фавн» (1998)
• «Лунный меч» (1999) .

Издания

• СПб.: Азбука, 1997 (фактически — 1998; серия «Русское fantasy»).
• М.: Олма-Пресс, 2000 (серия «Иные миры»).
• М.: Олма-Пресс, 2002 (серия «Оригинал»).
• М.: Эксмо-Пресс, 2003 (серия «Нить времён»).
• М.: Эксмо, 2005 (серия «Шедевры отечественной фантастики»), в сборнике «Городской цикл».
• М.: Эксмо, 2007 (серии «Стрела Времени. Миры М. и С. Дяченко», «Стрела Времени»).
• М.: Эксмо, 2008 (серия «Миры М. и С. Дяченко»).
• М.: Эксмо, 2010 (серия «Гиганты фантастики / Гиганты фэнтези»), в сборнике «Трон».
• М.: Э, 2016 (серия «Лучшая фантастика Марины и Сергея Дяченко»).

Роман также издавался на французском (в 2009 и 2010 годах), на украинском (в 2010 году).

Примечания

Ссылки

от 4 апреля 2007 на Wayback Machine