Святота́тство ( др.-греч. ἱερο-σῡλία — « ограбление храма , кража священной утвари » от др.-греч. ἱερός — «священный, святой, божественный» + др.-греч. σῡλάω — «отнимать, похищать», лат. sacrilegium от лат. sacrum — «священный предмет, священная утварь» + лат. lego — «похищать, красть») — оскорбление , осквернение святыни , язвительные насмешки, издевательство, неуважение к правилам жизни или обрядам христианства .

История

Фома Аквинский видел в кощунстве «непочтительное обращение со священной вещью» . К священным вещам он относил священников ( personis sacris ), ( locis sacris ) и собственно священные вещи: освящённые сосуды ( vasa consecrata ), ( imagines sacrae ), реликвии .

Русский термин «святотатство» связан с церковнославянским понятием о воровстве — татьбе — и первоначально означал имущественное преступление , направленное на священную или освящённую . Он имеет это значение в словарях русского языка до 1917 года , в каноническом православном церковном праве он сохраняет это значение и в настоящее время. Например, Краткий толковый словарь русского языка, составленный Стояном даёт следующее определение:

Начиная с 1935 года, со Словаря Ушакова , значение для слова меняется, оно становится синонимом слова и . В Словаре Ушакова:

Значение «кражи церковного имущества» исчезает, например, в 3 издании БСЭ :

.

В современном словоупотреблении порча или причинение ущерба церковному имуществу может квалифицироваться как «осквернение» (в значении вандализма ) .

Изначально понятия «святотатство» и «кощунство» строго различались. Первое, или «церковная татьба», долгое время вообще рассматривалось как обычное корыстное преступление, и только с 1653 года постепенно стало рассматриваться как преступление против религии. Кощунство по статье 182 Уложения о наказаниях определялось как «язвительные насмешки, доказывающие явное неуважение к правилам или обрядам церкви православной, или вообще христианства». Кощунник, согласно Библии, — насмешник, ругатель, осквернитель .

Объектом кощунства могли быть церковные правила, предметы культа и обряды , но не сама вера, оскорбление которой считалось предметом богохуления , относившегося уже к числу тяжких преступлений.

Примечания

	В Викисловаре есть статья « »

Литература

• Попов Апо статье 182 Уложения о наказаниях определялось как «язвительные насмешки, доказывающие. В. — Казань, 1904. — 531 с.
• И. Фойницкий «Посягательства на личность и имущество»
• Белогриц-Котляревский «Особые виды воровства-кражи по русскому праву»
• В. В. Андрощук . Суздаль, 2013.

Ссылки

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Большой Энциклопедический словарь. Москва. 1986. СЭ.