Епископ Дими́трий (в миру Николай Андреевич Сперовский ; 18 (30) апреля 1865 , село Любони, Боровичский уезд Новгородская губерния — 4 марта 1923 , по др. сведениям, в 1925 ) — епископ Русской православной церкви, епископ Рязанский и Зарайский . Искусствовед.

Биография

Родился в семье священника Андрея Сперовского (около 1826—1907), в 1877—1907 годы служил в Мошенском погосте в деревянном многоярусном храме с уникальным иконостасом.

Окончил , Новгородскую духовную семинарию в 1886 году . В 1891 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение «Старинные русские иконостасы» — эта работа стала классической. Она включает в себя подробный обзор истории развития иконостасов с XIV до конца XVII века, описание их многоярусной структуры, сложившейся к концу XVI—XVII векам. Выводы сделаны на основе изучения многочисленных летописных и документальных сведений, а также известных автору древних памятников Новгородской губернии, большинство из которых при советской власти были утрачены.

С 6 июня 1891 года — преподаватель обличительного богословия , истории и обличения русского раскола и местных сект в Новгородской духовной семинарии. Участвовал в диспутах со старообрядцами , его учеником был будущий епископ Кирилловский Варсонофий (Лебедев) , многие годы занимавшийся миссионерской деятельностью.

Священнослужитель

19 сентября 1893 года был пострижен в монашество. С 1 октября 1893 года — иеродиакон , с 3 октября 1893 года — иеромонах .

С 6 июня 1894 года — инспектор Кутаисской духовной семинарии .

С 3 марта 1895 — ректор Кутаисской духовной семинарии , с 19 марта 1895 — архимандрит .

С января 1897 года — ректор Новгородской духовной семинарии и настоятель Антониева монастыря .

Как ректор был известен своей строгостью, что подтверждается в письме владыки Антония (Храповицкого) , адресованного владыке Арсению (Стадницкому) (назван в числе тех, кто «упав нравственно, сами немедленно начали превращаться из педагогов в грубых унтер-офицеров»).

Архиерей

2 февраля 1903 года в Житомирском кафедральном соборе хиротонисан во епископа Кременецкого , викария Волынской епархии . Хиротонию совершали епископ Волынский Антоний (Храповицкий) , епископ Туркестанский Паисий (Виноградов) , епископ Уманский Агапит (Вишневский) , епископ Владимиро-Волынский Арсений (Тимофеев) и епископ Люблинский Евлогий (Георгиевский) .

С 1 мая 1904 года — епископ Новомиргородский , викарий Херсонской епархии .

Придерживался правых политических взглядов, осенью 1906 года совершил молебен по случаю открытия Одесского отдела Союза русских людей (СРЛ), после которого произнёс политическую речь, заявив, что

настало время и нам подняться на защиту дорогого Отечества нашего от угрожающих ему многочисленных врагов. Последние для того, чтобы с успехом бороться с нами и покорить себе русскую землю, соединяются друг с другом и составляют многочисленные сильные партии. То же самое должны сделать и мы, патриоты, если хотим победить врагов и спасти своё Отечество. И мы обязаны сплотиться в тесные союзы, чтобы дружно отражать врагов.

Выступал с антисемитских позиций, утверждая, что евреи являются «врагами Веры и Отечества». В то же время осуждал крайне правых публицистов, стремившихся дискредитировать Ветхий Завет , не признавая его в качестве священной книги. Однако при этом относился к таким авторам куда более благожелательно, чем к евреям, считая, что они допускают кощунство не злонамеренно, а по неведению.

С 25 января 1907 года — епископ Сухумский .

С 25 июля 1911 года — епископ Рязанский и Зарайский .

Был председателем Рязанского отдела Союза русского народа (СРН), член Совета монархических съездов.

19 мая 1913 года, в ходе празднования 300-летия дома Романовых , у врат Ипатьевского монатыря (Кострома) встречал в числе иных императорскую семью, держа список Феодоровской иконой Божией Матери из костромского Успенского собора .

Участвовал в работе Петроградского совещания монархистов, состоявшегося в ноябре 1915 года ; выступил на нём по вопросу о борьбе с « Прогрессивным блоком ». Его крайне правые политические взгляды вызывали негативное отношение значительной части верующих. По данным рязанского жандармского управления от 1916 года , «Димитрий своими крайне резкими проповедями гипнотизирует простонародье и восстанавливает против себя как пастыря церкви большую часть положительно настроенного населения г. Рязани ».

14-17 июня 1917 года уволен на покой по требованию рязанского духовенства, которое было недовольно строгим и монархически настроенным архиереем.

Последние годы жизни

Жил на покое в Валдайском Иверском монастыре Новгородской епархии.

7-10 ноября 1917 назначен управляющим, на правах настоятеля, Старорусским Спасо-Преображенским монастырем .

В феврале — марте 1918 года организовал сбор подписей в защиту имущественных и образовательных прав церкви, руководил депутацией, направленной с этой петицией в Москву на Поместный собор .

В 1919 году ему было поручено организовать временный Псковский епархиальный совет для Порховского, Великолукского, Опочского, Новоржевского и части Островского уездов в Порхове или Великих Луках .

В 1919 году был назначен епископом Пермским и Кунгурским , но по просьбе епископа и старорусских приходских советов он был оставлен настоятелем Спасо-Преображенского монастыря (существует информация, что он был возведён в сан архиепископа и назначен на Старорусскую кафедру , однако, известно, что митрополит Арсений (Стадницкий) до самого ареста летом 1922 года носил титул «Новгородского и Старорусского»).

В 1920 году был арестован по делу епархиального совета в Новгороде и заключён в тюрьму, но вскоре освобождён.

Весной 1922 года решительно выступил против изъятия церковных ценностей , заявив, «что он не может выдать церковных ценностей, а равно не могут этого сделать и верующие, потому, что в случае такой выдачи, они подлежат отлучению от церкви». Взамен этих ценностей жители Старой Руссы собрали 4,5 пуда серебра в помощь голодающим.

В 1922 года губернский революционный трибунал вынес постановление о привлечении его к уголовной ответственности вместе со Святейшим Патриархом Тихоном и митрополитом Арсением . Епископ был доставлен в Москву и помещён в тюрьму ГПУ, однако дело было отложено. По одним сведениям, епископ Димитрий скончался в Москве 5 мая 1923 года . По другим данным, он был административно выслан в Архангельскую губернию , но вскоре ему разрешили поселиться у сестры, в селе Мошенском Новгородской губернии, где он и умер в 1925 году. Согласно митрополиту Мануилу (Лемешевскому) , владыка Димитрий «о себе оставил память пастыря доброго, милостивого, добродушного».

Труды

• Старинные русские иконостасы. Происхождение их и разбор иконографического содержания. СПб. 1893 (переиздание в книге: Высокий русский иконостас. / Сост. Т. Н. Кудрявцева, В. А. Фёдоров. М., 2004).
• Беседы о Церкви Православной и о еретиках. Почаев, 1904;
• Значение самодержавия в истории России и жизни русского народа. (Из речи, произнесенной пред молебствием по случаю открытия Одесского Союза Русских Людей). Одесса, 1906;
• Слово в день Покрова Пресвятой Богородицы. Тайна благочестия и тайна беззакония. Одесса, 1906;
• Святой Библиею нужно пользоваться благоговейно и осторожно. Предостережение ревнителям православной веры и русского дела по поводу статьи ген. М. И. Драгомирова об Иосифе Прекрасном. Одесса, 1907;
• О Церкви Православной и о еретиках. (Из поучений Димитрия, епископа Сухумского). 11 бесед. Одесса, 1910.
• Древний дискос Новгородский в ризнице Почаевской лавры. Рязань, 1914.

Примечания

Литература

• Бовкало А. А. , Галкин А. К. Епископ Димитрий (Сперовский) в Новгороде и Старой Руссе // Прошлое Новгорода и Новгородской земли. тезисы докладов и сообщений научной конференции. Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого, международная научная программа «Исторический опыт русского народа и современность». 1996. — С. 174—178.
• Игум. Серафим (Питерский), мон. Мелетия (Панкова), А. К. Галкин. // Православная энциклопедия . — М. , 2007. — Т. XV : « Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“ ». — С. 96-98. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4 .

Ссылки

• на сайте « Русская линия »
• на сайте «История образования в Новгороде Великом»
• на сайте «Рязанская старина»
• на сайте «Русское православие»