Ри́чард Мо́рис Бёкк ( 18 марта 1837 , , Норфолк — 19 февраля 1902 , Лондон , Канада ) — канадский врач- терапевт , управляющий приютом для душевнобольных и писатель на темы психической физиологии и психологии человека . Автор специализированных статей и трёх исследований в форме книг: «Моральная природа человека» (1879), «Уолт Уитмен» (1883; поэта знал лично с 1877 года) и « » (1901) — наиболее известного труда, признанного классическим у современных исследователей мистических переживаний .

Биография

Родился в Метволде, Англия, в 1837 году; был седьмым ребёнком из десяти детей пастора Горацио Уолпола Бекка (Horatio Walpole Bucke; ум. 1856) и Клариссы Эндрюс (Clarissa Andrews; ум. 1844). Семья эмигрировала в Канаду в 1838 году и поселилась в Лондоне, Онтарио . Рос как обычный ребёнок фермера, увлёкался чтением большой библиотеки отца, где имелась книга «Следы естественной истории Творения» («Vestiges of the Natural History of Creation») Роберта Чемберса .

Пережив смерть матери (1844) и мачехи (1853), в 16 лет покинул родительский дом и отправился в США, где работал подёнщиком . Вслед за смертью отца (1856) занялся . При пересечении гор Сьерра-Невады в ноябре-декабре 1857 года отморозил себе ступни, одну и часть другой пришлось ампутировать.

Медицина

По возвращении в Канаду (1858) поступил, вместе со старшими братьями, в передовую медшколу колледжа Макгилла ( Монреаль ), где на протяжении четырёх лет изучал анатомию, химию, фармакологию, медицину, хирургию, акушерство и медицинское право. Практику проходил в . Защитил диссертацию «Соотношение жизненных и физических сил» (1862). Продолжил обучение в больнице Университетского колледжа (University College Hospital) и больнице Королевского колледжа (King’s College Hospital; канадский Лондон). Работал совместно с проповедником гигиены Бенджамином Уордом Ричардсоном (Benjamin Ward Richardson).

Обучался четыре месяца клинической работе в Париже (1863), изучая также французский язык. Смог читать теоретика позитивизма, французского философа Огюста Конта в оригинале, и проникнуться идеей, что научное изучение общества даст возможность мыслителям познать социологические принципы, столь же универсальные, что и законы биологии. И что именно медицина раскроет природу ума, а не метафизика . Бёкк также проникся идеей Конта, что с традиционной религией лучше всего совладать, если признать за человечеством его божественную роль. Эту идею Бёкк будет позже развивать в своих трудах. Французский философ разбирал также теории эволюции человека.

В том же году (1863) Бёкк вернулся в Канаду: скончался его брат Эдвард Горацио, и Ричарду достались пациенты в городе Сарния . В 1865 году открыл собственную практику и последующие 10 лет проработал терапевтом. В 1876 году, по предложению местной администрации возглавил приюта для душевнобольных в Гамильтоне . В следующем году он возглавил такой же приют в канадском Лондоне, где проработал четверть века.

Женитьба

В сентябре 1865 года женился на Джесси Марии Гёрд (Jessie Maria Gurd), и у них было пять сыновей и три дочери .

Уитмен

Познакомившись с творчеством Уолта Уитмена в 1867 году, он стал его поклонником. И, вдохновлённый стихами, пережил в возрасте 35 лет (1872) краткое мистическое озарение, помогшее ему определиться с собственной жизненной философией.

В 1877 году смог встреться с поэтом. И вплоть до смерти Уитмена их связывала интеллектуальная дружба, они обменивались письмами по несколько раз в неделю, Бёкк неоднократно ездил в Нью-Джерси, а Уитмен провёл почти четыре месяца со своим другом в 1880 году, когда тот взялся писать его биографию. В 1882 году Бёкк был избран членом Королевского общества Канады в секции англоязычной литературы. Книга вышла в 1883 году в Филадельфии . Когда Уитмен скончался в 1892 году, Бёкк был одним из исполнителей завещания поэта.

Приют

Канадский лондонский приют был основан в 1870 году, и Бёкк возглавил его в 1877 году. На его попечении было 900 пациентов и комплекс зданий, который можно было принять за город. Работа Бёкка включала как административную, так и медицинскую практику. Отдавая себе отчёт, что «безумие — это неизлечимая болезнь» (его слова), применял следующие средства в своём приюте: отказ от прописывания алкоголя (1882) и позволение большинству пациентов свободно перемещаться по территории приюта. В 1877 году провёл первую серию гинекологических хирургических операций ради улучшения состояния некоторых душевнобольных, но безуспешно. В 1895 году предпринял новую серию операций, давшую положительные результаты почти в двух третях случаев.

Исследования

Бёкк изложил свои философско-литературные рассуждения в книге «Моральная природа человека» (1879), где представил, главным образом, два утверждения :

• что люди обладают врождённым моральным чутьём, базирующимся на части вегетативной нервной системы , называемой симпатической системой . Идея уходила корнями во французскую физиологию 1820-х годов. Бёкк старался отыскать точные места определённых психических функций в схеме нервной системы, для этого он использовал ассоциативную психологию Александра Бэна или Герберта Спенсера .
• Вторым тезисом было естественное усиление этого врождённого морального чувства. Автор опирался на теорию эволюции, а также на биогенетический закон Эрнста Геккеля , утверждавший, что эволюция человеческого вида как коллектива во многом подобна взрослению ребёнка.

Книга продавалась плохо, исторически это была первая канадская монография по нейропсихиатрии .

Последующие двадцать лет Бёкк накапливал материал в виде примеров и теорий о бессознательном для будущей книги, его самого значительного произведения — «Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума» (1901). Автором труд рассматривался не как текст о сверхъестественном , а как исследование психофизиологии и психологии, явления которых можно изучать наподобие других природных явлений, однако была затронута религия. И снова Бёкк выражал эволюционный взгляд на человеческий разум .

Следом за британским зоологом и психологом Джорджем Джоном Роменсом , Бёкк говорит в своей книге, что у разума три этапа постепенного развития (1/ ощущение, или растительный тип; 2/ простое сознание, или животный тип; 3/ самосознание человека). От себя Бёкк добавляет четвёртую стадию эволюции разума — «космическое сознание», осознание жизни и порядка вселенной . Это высшее сознание должно сопровождаться «интеллектуальным светом» и «состоянием нравственного возвышения». Будучи редким явлением в истории предыдущих столетий, тем не менее космическое сознание нарастает эволюционно, и однажды все люди будут им наделены. Обладали таким сознанием, например, Будда , Иисус (именующий сознание Царством Небесным и Царством Божьим ), Апостол Павел (называвший его Христом), Плотин , Мухаммед , Данте (именующий его Беатриче ), Фрэнсис Бэкон , сам Бёкк и Уитмен, — около пятидесяти цитируемых в книге примеров. При этом Бог — это разум вместе взятого человечества.

В XX веке «Космическое сознание» переиздавалось более 20 раз, — уже после смерти автора, наступившей в результате несчастного случая в феврале 1902 года, когда залюбовавшись звёздным небом, он утратил равновесие и падая, смертельно травмировал голову .

Труды

• 1863 — «Дневник доктора» (Diary of R. Maurice Bucke, M.D., C.M.)
• 1879 — «Моральная природа человека» (Man’s Moral Nature; Нью-Йорк и Торонто, 1879)
• 1883 — «Уолт Уитмен» («Walt Whitman»; Филадельфия, 1883)
• 1900 — «Двести оперативных вмешательств: сумасшедшие женщины» («Two hundred operative cases — insane women», American Medico-Psychological Assoc., 1900; pp. 99-105).
• 1901 — «Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума» («Cosmic Consciousness: A Study in the Evolution of the Human Mind», Филадельфия, 1901)

В 1977 году была опубликована переписка Ричарда Бёкка с Уитменом и его ближайщим окружением :

• «Ричард Морис Бёкк, лечащий мистик: письма доктора Бака Уолту Уитмену и его друзьям» (Richard Maurice Bucke, medical mystic : letters of Dr. Bucke to Walt Whitman and his friends, изд. Artem Lozynsky; Детройт, 1977)

Примечания