Гео́ргий Ива́нович Шаве́льский ( 6 [18] января 1871 , село Дубокрай , Городокский уезд, Витебская губерния (ныне Невельский район Псковской области ) — 2 октября 1951 , София , Болгария ) — священнослужитель Православной Российской церкви , член российского Святейшего синода (октябрь 1915 — апрель 1917). В царской России и в армии Деникина занимал должность протопресвитера военного и морского духовенства. После эмиграции состоял в клире Русской православной церкви заграницей , в 1926 году перешёл в Болгарскую православную церковь .

Духовный писатель, автор мемуаров, деятель экуменического движения .

Биография

Родился 6 января 1871 года в селе Дубокрай Городокского уезда Витебской губернии в семье дьячка Ивана Ивановича Шавельского. Окончив 1885 году Витебское духовное училище, в 1891 году Витебскую духовную семинарию . В 1894 г. вступил в брак с Ираидой Мефодьевной Забелиной, которая в 1897 году умерла при родах. В браке родилась дочь Мария.

С 19 (31) августа 1891 года псаломщик Вознесенской церкви села Хвошняны Городокского уезда Витебской губернии, с 1892 года псаломщик в Преображенском храме села Усмынь Велижского уезда Витебской губернии . 19 (31) марта 1895 года рукоположён в священника к Никольской церкви села Бедрицы Лепельского уезда; с 24 ноября ( 6 декабря ) 1895 года по 31 августа ( 12 сентября ) 1898 года священник Успенской церкви села Азарково Городокского уезда.

В 1898 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию , которую окончил в 1902 году со степенью кандидата богословия. С 1899 года настоятель храма в имении великого князя Дмитрия Константиновича в Стрельне .

С 31 января ( 13 февраля ) 1902 года по 22 апреля ( 5 марта ) 1911 года настоятель храма св. Александра Невского (Суворово-Кончанского) при Николаевской академии Генерального штаба в Санкт-Петербурге , часто встречался с протоиереем Иоанном Кронштадтским.

Одновременно, в период Русско-японской войны , с 1904 года священник и благочинный 9 Восточно-Сибирской стрелковой дивизии. С этим полком участвовал в девяти боях с японцами. Был награждён орденом Св. Анны 2-й и 3-й ст. с мечами, наперсным золотым крестом из кабинета Е. И. Величества на Георгиевской ленте. Выписка из наградного листа гласит: «17, 18 августа 1904 года у о. Фаньзятунь под огнём неприятеля священник Г. Шавельский исполнял пастырские обязанности и, будучи контужен, не оставил рядов полка.»

С декабря 1904 года 20 января ( 2 февраля ) 1906 года Главный полевой священник 1-й Маньчжурской армии. 5 (18) сентября 1905 года возведён в сан протоиерея.

В 1906 — 1910 годах законоучитель в Смольном институте . 9 (22) мая 1910 года защитил диссертацию «Последнее воссоединение униатов Белорусской епархии (1833—1839 гг.)», магистр богословия, профессор императорского Санкт-Петербургского историко-филологического института. Член совета Скобелевского комитета помощи увечным и раненым воинам, Епархиального миссионерского совета (1909), Духовного правления военного протопресвитера (1910) .

22 апреля ( 5 мая ) 1911 года был назначен протопресвитером военного и морского духовенства, с возложением митры.

27 июля ( 9 августа ) 1911 года , на панихиде в храме Спаса-на-Водах накануне его освящения, сказал пророческие слова:

«За забвение Бога, за глумление над Его заповедями, …за неиспользование находящихся, по воле Его, у народа сил и средств, − Бог отступается от народа, лишает его Своего благоволения и помощи, после чего беды и несчастья, как тучи чёрные, находят на народ, и от этих туч гибнут не всегда виновные, часто и невинные.»

С 1912 года член Общества ревнителей сближения Англиканской Церкви с Православною .

2 (15) июня 1913 года почётный настоятель Фёдоровского собора в Царском Селе . В годы Первой мировой войны находился в Ставке , откуда руководил пятитысячной армией военных священников, а также выезжал на фронт, бывал на передовых позициях.

С 24 октября ( 6 ноября ) 1915 года до 14 (27) апреля 1917 года присутствующий в Святейшем Синоде.

Награждён орденами св. Владимира IV степени с мечами (1906), III (1912) и II (1914) степени, св. Анны III степени с мечами, II (1904) и I степени, наперсным золотым крестом на георгиевской ленте (1905) .

После революции 1917 года

С 13 часов 9 марта до 22 часов 10 марта 1917 года находился под арестом в Таврическом дворце . 10 марта подал обер-прокурору Святейшего синода прошение об отставке, однако получил от военного министра А. Ф. Керенского предписание немедленно отправиться в Ставку.

9 июля 1917 года на II Всероссийском съезде военного и морского духовенства тайным голосованием большинством голосов (45 из 48) избран протопресвитером военного и морского духовенства.

В 1917 году кандидат на Петроградскую архиерейскую кафедру , получил на выборах 24 мая ( 6 июня ) 93 голоса . Товарищ председателя Всероссийского Поместного Собора 1917—1918 годов , член Соборного Совета, Религиозно-просветительного совещания при нём и III, VII Отделов . Член Высшего Церковного Совета. Один из кандидатов на Патриаршество (при голосовании получил 13 голосов) .

С 13 апреля 1918 года настоятель домового храма св. Александра Невского при бывшем Управлении протопресвитера военного и морского духовенства в Петрограде. В сентябре 1918 года Витебским советом рабочих депутатов приговорён к смертной казни. Расстрел был назначен на 9 сентября. Предупреждённый об этом, был вынужден бежать.

30 сентября 1918 года с паспортом умершего крестьянина Скобленка прибыл из Витебска в Киев , находившийся тогда под властью гетмана Павла Скоропадского , где окончательно испортил личные отношения с митрополитом Киевским Антонием (Храповицким) .

В ноябре 1918 года гостил в Ялте у великого князя Николая Николаевича ; 9 декабря прибыл в Екатеринодар и 10 декабря приказом генерала Деникина был назначен на должность протопресвитера военного и морского духовенства Добровольческой армии (число священников в Армии — около 50).

В начале февраля 1919 года выступил с инициативой организовать Временную высшую церковную власть на Юго-Востоке России — ввиду невозможности сношений с Патриархом и Синодом в Москве . Председатель Предсоборной комиссии, товарищ председателя Юго-Восточного Русского Церковного Собора, его I, II отделов и 1-й комиссии, член ВВЦУ на Юго-Востоке России .

28 марта (10 апреля н.ст.) 1920 года генералом Петром Врангелем отстранён от должности главы военного духовенства вооружённых сил юга России и командирован за границу.

В эмиграции

С апреля 1920 года служил в Свято-Никольском храме Софии , преподаватель в Софийской духовной семинарии, член Русского религиозно-философского кружка . Организовал братство святого Николая для помощи русским беженцам .

В эмиграции мнение о нём в консервативной церковной среде как о масоне , шпионе и ренегате ещё более укрепилось; поддерживал экуменизм , введение григорианского календаря , а также притязания на власть митрополита Евлогия (Георгиевского) в споре с митрополитом Антонием .

С 1922 года член епархиального совета при управляющем русскими православными общинами в Болгарии .

Не смог участвовать в Зарубежном («Карловацком») Соборе 1922 года, так как не получил въездной визы в Королевство сербов, хорватов и словенцев ; на Соборе против него звучали обвинения в соучастии в разложении русской армии, в частности, со стороны епископа Вениамина (Федченкова) .

С 1924 года законоучитель и классный наставник (в 1932–1934 годах директор) в Софийской русской гимназии, приват-доцент по кафедре гомилетики и с 1926 года профессор пастырского богословия богословского факультета Софийского университета . Председатель Русской академической группы в Болгарии, член Свято-Владимирского братства . Участвовал в организации Софийской духовной академии.

В 1926 году, ввиду готовившихся Архиерейским Синодом прещений, перешёл в юрисдикцию Болгарского экзархата и фактически порвал отношения с РПЦЗ .

С 1927 года настоятель храма Святой Седмочисленницы в Софии, участник деятельности общества «Русский сокол» и съезда РСХД. В 1930 году член Юбилейного комитета для чествования Ф. М. Достоевского

В июле 1946 года патриарх Алексий I пригласил Шавельского вернуться в СССР и занять должность профессора Московской духовной академии ; Шавельский ответил согласием. Затем, однако, патриарх по указанию председателя Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпова был вынужден отказать Шавельскому (по выражению Карпова «ввиду неполучения корпуса в Загорске, а фактически ввиду его старости» ). Возвращение Шавельского на родину не состоялось.

В письме от 7 мая 1948 года поверенного в делах СССР в Болгарии Климента Лёвычкина заместителю министра иностранных дел Вышинскому давалась следующая его характеристика как предполагаемого кандидата в делегацию Болгарской Церкви на Совещание Глав и представителей православных церквей в Москве в июле того же года: « — белоэмигрант (комиссия отказала ему в восстановлении в советском гражданстве за активную антисоветскую деятельность), сторонник экуменизма, имеет сомнительные связи с американскими представителями в Болгарии, оказывает большое влияние на экзарха Стефана .» В связи с планами экзарха Стефана использовать Шавельского (а также протопресвитера Стефана Цанкова ) для выступления на Совещании против Московской Патриархии, Лёвычкин предлагал прямо сказать экзарху, что кандидатура Шавельского в составе делегации «нежелательна как белогвардейца, не восстановленного в советском гражданстве за его активную деятельность против Советского Союза»; в состав делегации включён не был .

Председатель Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпов в своём письме от 2 сентября 1949 года в МИД СССР В. А. Зорину предлагал «устранение от занимаемых постов, а может быть, и привлечение к ответственности проф. Цанкова и протопресвитера Шавельского как главную агентуру западных экуменистов» .

Скончался 2 октября 1951 года в Софии. Отпевание в храме святых Седьмочисленников , где священствовал протопресвитер, возглавил Председатель Синода митрополит Кирилл в сослужении, среди прочих, протопресвитера Стефана Цанкова . Похоронен на русском участке Центрального кладбища Софии .

Знавший его лично епископ (князь) Иоанн (Шаховской) писал о нём посмертно: «<…> В о. Георгии не было того, что так часто и в наши дни губит церковную жизнь — провинциализма . <…> В о. Георгии была, если можно так выразиться, духовная великодержавность . Он умел смотреть в сущность вещей. Дела „сего мира“ не затмевали в нём веры.» .

Труды

• Письма к В. Г. Глазову // РГИА. Ф. 922. Оп. 1. Д. 752.
• // Христианское чтение. 1901. № 12.
• Мысли и чувства христианина об отношении веры к положительной науке; Редкое церковное торжество; Молебствие в Суворовской церкви // Вестник военного духовенства. 1903. № 3–4, 14.
• Поучение пред исповедью; На 27 января 1904 г. (стихотворение); Из боевой жизни; Речь пред освящением знамён // Там же. 1904. № 4, 6, 17, 21.
• Из боевой жизни 33-го Восточно-Сибирского стрелкового полка // Кормчий. 1904. № 45.
• Суворовская-Кончанская, что при Николаевской академии Генерального штаба, церковь: (1786-1906 г.): [Ист. очерк]. — СПб. : тип. П.Ф. Вощинской, 1906. — 68 с.
• Поучение в день празднования двухсотлетия Полтавской победы; Слово на торжестве открытия памятника павшим // Вестник военного духовенства. 1909. № 9, 20.
• Евангелие и жизнь: Притча Спасителя о богаче и Лазаре. — СПб. : тип. «Сельского вестника», 1910. — 16 с.
• . — СПб. : тип. «Сельского вестника», 1910. — XXIV, 380, 84 с.
• // Христианское чтение. 1910. № 7/8.
• Крещение Господне и наше // Духовная беседа. 1910. № 1.
• Речи // Вестник военного и морского духовенства. 1911. № 4, 9; 1912. № 2, 5, 20;1913. № 3–4, 6, 20, 22; 1914. № 1, 11, 20–21.
• . — СПб. : Кн-во «Сельского вестника»; М.: Товарищество И.Д. Сытина, 1912. — 32 с.
• Евангелие и жизнь: Пост и молитва: (Несколько ст. на Великий пост и приготовит. к нему недели). — СПб. : тип. «Сельского вестника», 1912. — 98 с.
• К рекрутскому набору. — СПб. : тип. «Сельского вестника», 1912. — 16 с.
• За веру, царя и отечество. — СПб. : тип. «Сельского вестника», 1912. — 16 с. — (5-е изд. М.: тип. Штаба Моск. воен. окр., 1916).
• Наставление госпитальным священникам. Пг., 1914.
• Жестокости германских солдат и офицеров // Церковные ведомости. 1914. № 14/15.
• Христолюбивые, доблестные воины! Пг., 1915.
• . — Одесса: Кн. скл. духов. Одес. воен. окр., 1916. — [4], 108, III с.
• Война — суд Божий. М., 1917.
• Не верьте дурным слухам: они идут от врагов! М., 1917.
• К вопросу о постройке посёлка, инвалидного дома и приюта-гимназии // Церковно-общественная мысль. 1917. № 11/12.
• Великой, свѣтлой памяти Почившихъ Вождей Добровольческой Арміи Генераловъ: Алексѣева , Корнилова, Маркова, Дроздовскаго, полк. Міочинскаго, Донского Атамана генер. Каледина. — Ростов на Дону, 1919.
• Речь // Единая Русь. 1919. 8 февраля. № 31.
• Речь // Свободная речь. 1919. № 114.
• О Соборе // Великая Россия. 1919. Май.
• [Статьи] // Церковные ведомости. 1919. № 1–7.
• Православно пастирство. — София, 1920. — 324 с. — (на болгарском языке).
• Церковь и революция // Русская мысль. 1922. Кн. 4.
• Свети Атанасий Великий — светитель на църквата и светилникъ на православието. — София, 1924. — IV+66 с. — (на болгарском языке).
• Учението на графъ Л.Н. Толстой за непротивлението на злото. — София, 1924. — (на болгарском языке).
• . — София, 1930. — 679, [5] с. — (репринт СПб., 1996).
• Русская школа в Болгарии // Труды V съезда русских академических организаций за границей. София, 1932 (Педагогика российского зарубежья. М., 1996. С. 381).
• Память высокопреосвященного Дамиана // Голос труда. 1936. 24 апреля.
• Святой кн. Владимир и его дело // Русский Сокол в Болгарии. 1937. № 4.
• Русские монастыри дореволюционного времени. София, 1938.
• Св. кн. Владимир и его дело // Русский сокол в Болгарии. 1938. № 4.
• Бунт против Бога в СССР. София, 1938.
• Иудаистический национализм при свете божественного откровения. София, 1939.
• О Боге и Его правде. — София, 1938.
• Молитва Господня (беседы деда с внуком). Ч. 1–2. София, 1938–1939.
• . — В 2 томах. — Нью-Йорк: Издательство имени Чехова , 1954. — Т. 1. 414 с.; Т. 2. 412 с.. — (2-е издание — М.: Крутицкое подворье, 1996).
• Русская Церковь пред революцией. — М. : Артос-Медиа, 2005 (написана в 1935—1939). — 509, [1] с. — ISBN 5-98574-011-0 . — рукопись этого труда хранится в Бахметьевском архиве (США) и была впервые издана в 2005 году в Москве.
• Московский Поместный Собор 1917–1918 гг. // Дело великого строительства церковного. Воспоминания членов Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов. М., 2009. С. 575–581.
• 2016.

Примечания

Литература

• Тридцатипятилетние пастырской деятельности протопресвитера о. Г. И. Шавельского // «Россия и Славянство». — 1930. — № 71
• Протопресвитер о. Г. И. Шавельский (К 35-летию его священства) // «Голос». — 1930,- № 222, 21 марта. — С. 3
• Аронсон Г. На закате старого порядка [О книге о. Георгия Шавельского «Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота»] // Новое русское слово .— Нью-Йорк, 1955.— 9 января (№ 15597).— С. 8.
• О воспоминаниях о. Георгия Шавельского / Издательство имени Чехова // Новое русское слово.— Нью-Йорк, 1955.— 13 января (№ 15601).— С. 6.
• Сорокин В., прот., Бовкало А. А. , Галкин А. К. // Христианское чтение. — 1992. — № 7 . — С. 19—49 . (недоступная ссылка)
• Бокач Ф., протоиерей. Протопресвитер Георгий Шавельский // «Церковно-исторический вестник». — 1998. — № 1. — С. 98-110
• Георгиева Л. С. Письма священника Г. И. Шавельского // Из истории религиозных, культурных и политических взаимоотношений России и Японии в XIX—XX веках. Сборник научных статей. — СПБ.: Фонд по изучению истории Православной Церкви. — 1998. — С. 160—229
• Лемке М. К. . — Мн. : Харвест, 2003. — 448 с. — 3000 экз. — ISBN 985-13-0962-1 . .
• Котков В. М., Ю. В. Коткова . // Военно-исторический журнал . — 2004. — № 4. — С. 57-60.
• Котков В. М. . Протопресвитер армии и флота Российской империи. // Военно-исторический журнал. — 2015. — № 5. — С. 53-57.
• Попов А. В. Последний протопресвитер Императорской армии и флота — Г. И. Шавельский // «Русская газета в Болгарии». — София. — 2005. — № 20(91) — С. 11
• Кострюков А. А. // Церковь и время . 2006. — № 1 (34). — С. 134—151.
• // Гуманитарный вектор. Серия: Педагогика, психология. 2011. — № 3 (27). — С. 79-83
• Кострюков А. А. Протопресвитер Георгий Шавельский и вопрос о каноничности Белокриницкой иерархии // «А мне глаголати неленостно…» Раскол и старообрядчество в современной рефлексии: сб. науч. тр. Кострома: КГУ им. Н. А. Некрасова. 2012. — С. 178—181.
• Кострюков А. А. // Труды преподавателей и выпускников Воронежской православной духовной семинарии. Вып. 6. Воронеж: Издательский отдел Воронежской православной духовной семинарии. 2012. — С. 251—261.
• Шкаровский М. В. Служение протопресвитера Григория Шавельского в Болгарии // Ежегодник Дома русского зарубежья имени Александра Солженицына, 2018. — М., 2018. — С. 152—162.

Ссылки

• на сайте Русское Православие
• Рисунок художника Дряпаченко И. К.// «Летопись войны 1914-15-16 гг.» 1916. № 115, стр. 1835
• (недоступная ссылка)
• (недоступная ссылка)
• На сайте «Библиотека Якова Кротова».