Ма́ра ( санскр. मार , IAST : māra , «смерть, разрушение», кит. трад. 魔羅 , упр. 魔罗 , пиньинь Móluó , палл. Моло ) — в буддизме — демон -искуситель, возглавляющий царство богов (параниммитавасаватти) и соблазнявший Будду Гаутаму видениями красивых женщин (возможно, своих дочерей). В буддийской космологии Мара персонифицируется как воплощение безыскусности, гибели духовной жизни. Мара — искуситель, отвлекающий людей от духовных практик путём придания привлекательности земной жизни или выдавая отрицательное за положительное.

В абхидхарме Мару помещают на высшее местопребывание сферы чувственного в мир Паринимитра-вашавартин .

Ранние буддисты, однако, расценивали Мару не как бога, всемогущего повелителя зла, а, скорее, как досадную неприятность. Многие сюжеты преданий, в которых Мара встречается с Буддой, носят определённо ироничный оттенок.

«Мара многолик» — говорят буддисты, когда хотят сказать, что существует некоторая сумма сил (привязанностей и страхов как результат соприкосновений с окружающей материальной и прочими иллюзорными «реальностями»), вновь и вновь увлекающих человеческую сущность к очередному воплощению.

В традиционном Буддизме слово «мара» имеет четыре значения:

1. клеша-мара ( санскр. क्लेश , IAST : kleśa , «трудность, неприятность, страдание») — Мара как воплощение всех безыскусных, низких эмоций.
2. мритью-мара ( санскр. मृत्यु , IAST : mṛtyu , «смерть») — Мара как воплощение смерти, непрерывной череды перерождений .
3. скандха-мара ( санскр. स्कन्ध , IAST : skandha , здесь: «условность, форма») — Мара как метафора взаимосвязанности условностей.
4. девапутра-мара ( санскр. देवपुत , IAST : devaputra , «дитя бога») — Мара как дитя бога, то есть, собственно Мара как существо. Эта ипостась Мары близка с индуистской концепцией майи ^{[ источник не указан 4777 дней ]} .

В раннем буддизме значение придавалось как буквальному, так и «психологическому» восприятию Мары. Считается, тем не менее, что как бы мы ни понимали Мару, он имеет власть ровно настолько, насколько мы ему это позволяем.

В буддийской иконографии существует мудра-бхумиспарша , в которой изображается Будда, побеждающий Мару.

См. также

• Мара испытывает Будду — картина
• Марена (мифология)
• Мара (демон)

Примечания

Литература

• / Андросов В. П. // Маниковский — Меотида. — М. : Большая российская энциклопедия, 2012. — С. 72. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 19). — ISBN 978-5-85270-353-8 .
• Абаева Л. Л., Андросов В. П., Бакаева Э. П. и др. / Под общ. ред. Н. Л. Жуковской , А. Н. Игнатовича , В. И. Корнева. — М. : Республика , 1992. — 288 с. — ISBN 5-250-01657-X .