Interested Article - Предначертание судьбы

«Американский прогресс» (англ.) ((1872), аллегорическое изображение модернизации нового Запада. Колумбия , олицетворение Соединённых Штатов, несёт свет цивилизации в дикие земли Запада. Она протягивает телеграфный провод, держит книгу . Её сопровождают американские поселенцы, осуществляющие различные этапы экономической деятельности и пользующиеся новыми видами транспорта . Перед американским прогрессом отступает тьма, олицетворяющая дикость: бизоны и индейцы.

« Предначертание судьбы » (в ряде переводов « явное предначертание »; англ. Manifest Destiny) — распространённое в Соединённых Штатах Америки XIX века культурное представление, согласно которому американским поселенцам суждено было распространиться по Северной Америке , о необходимости и оправданности экспансионизма , захвата и освоения Дикого Запада . Существует три основных темы «явного предначертания»:

Особые добродетели американского народа и его социальных институтов
Миссия США по искуплению и переделке Запада по подобию аграрного Востока США
Неотвратимость судьбы в выполнении этого важнейшего долга .

Считается, что термин был введён демократом , редактором газеты (англ.) (в статье «Аннексия» в 1845 году для описания этого представления с намёком на то, что США должны простираться от Атлантического до Тихого океанов. Другие историки считают, что неподписанная редакционная статья под названием «Аннексия» была написана журналистом и сторонником аннексии (англ.) ( .

Историки отмечают, что концепция «явного предначертания» была дискуссионной: демократы поддержали эту идею, но многие известные американцы ( Авраам Линкольн , Улисс Грант и большинство вигов и др.) отвергали её . Историк (англ.) (пишет: « Американский империализм не представлял собой американский консенсус; он спровоцировал ожесточённые разногласия внутри национального политического строя… Виги видели моральную миссию Америки образцом демократии, а не завоевания» .

Этот термин использовался демократами в 1840-х годах для оправдания Американо-мексиканской войны и позднее для обоснования аннексии западных территорий Мексики ( Аризоны , Техаса , Калифорнии и др.) . , а также для переговоров по пограничному спору в Орегоне. Историк (англ.) (считает, что концепция «явного предначертания» всегда хромала из-за своих внутренних ограничений и проблемы рабства в США и никогда не была национальным приоритетом. К 1843 году бывший американский президент Джон Куинси Адамс , первоначально главный сторонник концепции, изменил свое мнение и отверг экспансионизм, потому что он означал расширение рабства в Техасе .

Накануне испано-американской войны термин был возрождён республиканцами , чтобы придать теоретическое обоснование зарубежной экспансии США .

Контекст

Никогда не существовало системы принципов, определяющих концепцию «явного предначертания», представлявшую собой общую идея, а не конкретная политика под девизом. Неопределённое, но остро ощущаемое «явное предначертание» была выражением убежденности в моральной оправданности и ценности экспансионизма, дополнявшего другие популярные идеи той эпохи, такие как американская исключительность и романтический национализм . Президент Эндрю Джексон , который говорил о «расширении территории свободы», был представителем авторов, сочетавших идеи потенциального величия Америки, зарождающегося чувства романтической идентичности нации и её расширения .

По причине отсутствия сформированного нарратива , дающего логическое обоснование «явного предначертания», сторонники этих взглядов имели разнообразные или кажущиеся противоречивыми точки зрения. В то время как многие авторы сосредоточились в первую очередь на американском экспансионизме, направленном на территорию Мексики или через Тихий океан, другие видели в этом термине призыв к примеру. Без согласованной интерпретации, не говоря уже о разработанной политической философии, эти противоречия во взглядах на предначертание Америки так и не были разрешены. Это разнообразие возможных значений подытожил Эрнест Ли Тувесон: «Фразой „явное предначертание“ охватывается обширный комплекс идей, политики и действий. Как и следовало ожидать, не все они совместимы и не все исходят из какого-либо одного источника» .

Влияние

Вера в американскую миссию по продвижению и защите демократии во всем мире, изложенная Томасом Джефферсоном в концепции « (англ.) (» и продолженная Авраамом Линкольном , Вудро Вильсоном и Джорджем Бушем , продолжает оказывать влияние на американскую политическую идеологию . По словам историка Джона Дауэра, при Дугласе Макартуре американцы «были проникнуты чувством явного предначертания» .

Политическая карикатура, изображающая Теодора Рузвельта , использующего доктрину Монро , чтобы не допустить проникновения европейских держав в Доминиканскую Республику

На рубеже XIX и XX веков термин «явное предначертание» перестал использоваться, поскольку территориальная экспансия перестала продвигаться как часть американского «предначертания». При президенте Теодоре Рузвельте роль Соединённых Штатов в Новом Свете была определена в (англ.) (1904 года, дополнении к Доктрине Монро как «международной полицейской силы» для защиты американских интересов в Западном полушарии. Следствие Рузвельта содержало явное неприятие территориальной экспансии. В прошлом концепция «явного предначертания» считалась необходимой для обеспечения соблюдения доктрины Монро в Западном полушарии, но теперь экспансионизм был заменён интервенционизмом в качестве основной ценности, связанной с доктриной .

Вильсон продолжил политику интервенционизма в Америке и попытался пересмотреть как концепцию «явного предначертания», так и «миссию» Америки в более широком, всемирном масштабе. Вильсон привёл Соединённые Штаты к участию в Первой мировой войне , аргументируя это тем, что «мир должен быть сделан безопасным для демократии». В своем послании Конгрессу 1920 года после войны Уилсон заявил:

…Я думаю, мы все понимаем, что настал день, когда Демократия подвергается последнему испытанию. Старый Свет прямо сейчас страдает от бессмысленного отрицания принципа демократии… Это время для всех прочих, когда Демократия должна доказать свою чистоту и свою духовную силу, чтобы восторжествовать. Несомненно, явное предначертание Соединённых Штатов в том, чтобы возглавить стремление к торжеству этого духа.

Это был единственный раз, когда президент использовал фразу «явное предначертание» в своем ежегодном обращении. Версия «явного предначертания» Вильсона была отказом от экспансионизма и одобрением (в принципе) права на самоопределение и подчёркивала миссию США как мирового лидера в деле демократии. Это позиционирование себя как лидера « Свободного мира » усилилось после Второй мировой войны, хотя оно редко описывалось как «явное предначертание» .

Более позитивно звучащая фраза, придуманная учеными в конце XX века, — «национальное строительство». Представитель Государственного департамента Карин фон Хиппель отмечает, что США «участвовали в государственном строительстве и продвижении демократии, начиная с середины XIX века и „явного предначертания“» .

Нацистская концепция жизненного пространства на Востоке была немецким вариантом идеи «явного предназначения» для завоеваний в Восточной Европы. Нацистские лидеры и, в частности, Адольф Гитлер проявили интерес к американской концепции «явного предначертания» и попытались воспроизвести её в оккупированной Европе. Гитлер сравнил нацистскую экспансию с американской экспансией на запад: «Есть только один долг: германизировать эту страну [Россию] путём иммиграции немцев и восприятия туземцев как на краснокожих» .

Критика

Концепция «явного предначертания» иногда используется критиками внешней политики США для характеристики (англ.) (и в других регионах. Концепция интерпретируется как основная причина американского империализма .

Некоторые критики утверждают, что согласно концепции «явного предначертания», особое место американского общества и заселение Запада делает его историческую судьбу американцев исключительной. Эта вера приводит к империалистическим действиям, среди последствий которых — военное вторжение на Филиппины и Кубу . Эти идеи позже приняли форму культурного оправдания нового империализма , и утверждалось, что в истории и современном мире Соединённые Штаты имеют место и статус «мирового исключения». Соответственно, США не подотчётны международным организациям, таким как Организация Объединённых Наций и Международный уголовный суд . По этой причине США находятся вне действия международного права и не обязаны ему следовать .

Некоторые современные историки осуждают «явное предначертание» как идеологию, которая использовалась для оправдания лишения собственности и геноцида коренных американцев .

См. также

Примечания

Mountjoy, Shane. . — , 2009. — P. 19. — ISBN 9781438119830 .
(неопр.) . Picturing U.S. History . City University of New York . Архивировано из 15 июня 2014 года. 15 июня 2014 года.
Randazzo, Michele E. / Michele E. Randazzo, John R. Hitt. — 6. — LexisNexis, 2019. — P. . — ISBN 9781522182887 .
Byrnes, Mark Eaton. . — illustrated. — ABC-CLIO, 2001. — P. . — ISBN 9781576070567 .
Miller, Robert J. . — Greenwood, 2006. — P. 120. — ISBN 9780275990114 .
(неопр.) . American History . USHistory.org. Дата обращения: 29 мая 2022. 28 октября 2021 года.
от 27 октября 2020 на Wayback Machine Jane Cazneau Omeka Net. Jane Cazneau Omeka website. Retrieved October 25, 2020
Hudson, Linda S. . — Texas State Historical Association, 2001. — ISBN 0-87611-179-7 .
Greenberg, Amy S. . — Vintage Books, 2013. — P. 51. — ISBN 9780307475992 .
Simpson, Brooks. . — Voyageur Press, 2014. — P. 30. — ISBN 9780760346969 .
Joy, Mark. . — Routledge, 2014. — P. 62, 70. — ISBN 9781317878452 .
Daniel Walker Howe, What Hath God Wrought: The Transformation of America 1815–1848 , (2007) pp. 705–06
↑ , pp.
Татьяна Алентьева . от 16 июня 2008 на Wayback Machine
, pp.
Hidalgo, Dennis R. (неопр.) . Encyclopedia.com taken from Dictionary of American History (2003). Дата обращения: 11 июня 2014. 17 апреля 2010 года.
, p. .
David, Charles Philippe. / Charles Philippe David, David Grondin. — Ashgate, 2006. — P. 129—130. — ISBN 9781409495628 .
, pp. 112–29 examines the influence of manifest destiny in the 20th century, particularly as articulated by Woodrow Wilson.
Scott, Donald (неопр.) . National Humanities Center. Дата обращения: 26 октября 2011. 1 июня 2022 года.
Dower, John W. . — W. W. Norton, 2000. — P. 217. — ISBN 9780393345247 .
Cunningham, Steven Clark (2021). . Sociology Compass [ англ. ]. 15 (12): e12946. DOI : . ISSN . из оригинала 2021-11-13 . Дата обращения 2022-05-29 . Используется устаревший параметр |deadlink= ( справка )
; от 12 октября 2018 на Wayback Machine ; Wilson's version of manifest destiny: , p. 471.
Von Hippel, Karin. . — Cambridge University Press , 2000. — P. 1.
от 6 июня 2019 на Wayback Machine , US Holocaust Memorial Museum
Marjayi, Farid (October 10, 2018). [لاهه و استثنا بودن امریکا]. [ перс. ] (4202): 1. из оригинала 2022-04-05 . Дата обращения 2022-05-29 . Используется устаревший параметр |deadlink= ( справка )
Churchill, Ward. . — ABC-CLIO, 2000. — P. 437. — ISBN 978-0-87436-928-1 .
Villano, Steve (неопр.) . Napa Valley Register (1 июля 2020). Дата обращения: 4 августа 2020. 3 августа 2020 года.
San Martín, Inés (неопр.) . Crux (17 октября 2019). Дата обращения: 4 августа 2020. 3 августа 2020 года.
Kuperinsky, Amy . , nj.com (12 июля 2020). 7 июля 2020 года. Дата обращения: 4 августа 2020.

Литература

Adams, Sean Patrick. . — Wiley–Blackwell, 2008. — ISBN 978-1-4051-6098-8 .
Bryan, William Jennings. . — 1899.
Beveridge, Albert J. . — Indianapolis : The Bobbs–Merrill Company, 1908.
Crenshaw, Ollinger (1941). . The American Historical Review . 47 (1): 23—50. DOI : .
Crocker, H. W. . — Crown Forum, 2006. — ISBN 978-1-4000-5363-6 .
Cheery, Conrad. . — The University of North Carolina Press, 1998. — P. . — ISBN 978-0-8078-4754-1 .
Greene, Laurence. The Filibuster. — New York : Kessinger Publishing, LLC, 2008. — P. 384. — ISBN 978-1-4366-9531-2 .
Fisher, Philip. . — Oxford University Press , 1985. — ISBN 978-0-19-503528-5 .
Fuller, John Douglas Pitts. . — Johns Hopkins Press, 1936.
Greenberg, Amy S. . — Cambridge University Press , 2005. — ISBN 978-0-521-84096-5 .
Hietala, Thomas R. . — Cornell University Press , February 2003. — ISBN 978-0-8014-8846-7 . Previously published as Hietala, Thomas R. . — Cornell University Press , 1985. — ISBN 978-0-8014-1735-1 .
Hudson, Linda S. . — Texas State Historical Association, 2001. — ISBN 978-0-87611-179-6 .
Johannsen, Robert Walter. . — , 1997. — ISBN 978-0-89096-756-0 .
Klinghoffer, Arthur Jay. . — Greenwood Publishing Group, 2006. — ISBN 978-0-275-99135-7 .
. — Cosmo Press Inc., 2010. — ISBN 978-1-61640-210-5 .
May, Robert E. Manifest Destiny's Underworld. — The University of North Carolina Press, 2004. — P. 448. — ISBN 978-0-8078-5581-2 .
Mattelart, Armand. . — U of Minnesota Press, 1996. — ISBN 978-0-8166-2697-7 .
McDougall, Walter A. . — Houghton Mifflin, 1997. — ISBN 978-0-395-83085-7 .
Merk, Frederick. . — Harvard University Press , 1963. — ISBN 978-0-674-54805-3 .
Prucha, Francis Paul. . — U of Nebraska Press, 1995. — ISBN 978-0-8032-8734-1 .
Ripley, Peter C. . — Chapel Hill, NC : University of North Carolina Press, 1985. — P. 646.
Rossiter, Clinton (1950). “The American Mission”. The American Scholar (20): 19—20.
Sampson, Robert. . — , 2003. — ISBN 978-0-87338-745-3 .
Stephanson, Anders. . — Hill and Wang, 1996. — ISBN 978-0-8090-1584-9 . ()
Stuart, Reginald C. . — University of North Carolina Press, 1988. — ISBN 978-0-8078-1767-4 .
Somkin, Fred. . — Ithaca, NY, 1967.
Strong, Josiah. . — Baker and Taylor Company, 1885.
Tuveson, Ernest Lee. . — University of Chicago Press, 1980. — ISBN 978-0-226-81921-1 .
Weeks, William Earl. . — Ivan R. Dee, 1996. — ISBN 978-1-56663-135-8 .
Ward, John William. . — Oxford University Press , 1962. — ISBN 978-0-19-992320-5 .
Weinberg, Albert Katz. / Albert Katz Weinberg, Walter Hines Page School of International Relations. — The Johns Hopkins Press, 1935. — ISBN 978-0-404-14706-8 .