Interested Article - Физика (Аристотель)

«Физика» ( греч. Φυσικά ) — фундаментальный трактат Аристотеля , заложивший основы физики как науки (в доклассическом, доньютонианском смысле). Трактат состоит из 8 книг, где физика впервые рассматривается не как учение о природе, а как наука о движении, категория которого подразумевает время, пустоту и место.

Содержание

В первой книге Аристотель полемизирует с элеатами ( Парменид и Мелисс ), утверждавшими невозможность движения, ибо, по их мнению, из ничего ничто не возникает. Аристотель в конце книги как раз допускает возникновение сущего из не-сущего, для обоснования этого тезиса он вводит различие между возможностью и действительностью, а также между формой и материей.

Во второй книге Аристотель обращается к природе ( греч. Φύση ) и доказывает, что в природе содержатся начала движения и покоя. Он противопоставляет её искусству и усматривает в ней начала материи и формы. Далее он излагает учение о четырёх причинах и отделяет случайное от самопроизвольного.

В третьей книге Аристотель переходит к основному содержанию, отождествляя природу с движением, после чего именно движение ( греч. κίνησις ) становится основной темой его рассуждения. Движение является переходом возможности в действительность и тесно связано с понятиями времени, места и пустоты. Аристотель заканчивает книгу рассмотрением бесконечности .

В четвёртой книге Аристотель рассматривает перемещение как основной вид движения, важным фактором которого является место . Пустоту ( греч. κενόν ) и хаос он также рассматривает как разновидность места ( греч. τόπος ). Однако, пустоту Аристотель не считал действительно существующей. Любое место характеризуется тремя измерениями: длиной, шириной и глубиной. При этом Аристотель различает понятия тела ( греч. σῶμα ) и места, поскольку тело может уничтожиться, а место нет. Предельным местом всех вещей является небо, которое отождествляется со Вселенной. Также Аристотель замечает, что простые элементы обладают стремлением: так огонь стремится вверх, а земля — вниз. Заканчивает 4-ю книгу Аристотель рассуждением о времени . Он опровергает тех, кто отождествляет время с движением, поскольку движение может увеличиваться или замедляться, тогда как время всегда постоянно, тем не менее, если нет изменения, то нет и движения. «Время есть число движения» ( греч. ὁ χρόνος ἀριθμός ἐστιν κινήσεως ), заявляет Аристотель (IV,11).

В пятой книге Аристотель рассматривает такие виды движения как возникновение и уничтожение. Разбирая философские категории, он замечает, что не ко всем из них можно применить движение, но только для качества, количества и места.

В шестой книге Аристотель утверждает непрерывность времени и заочно полемизирует по этому поводу с Зеноном. Он утверждает, что движение существует, кроме того существует бесконечное движение, если оно идет по кругу .

В седьмой книге Аристотель утверждает существование Перводвигателя, поскольку всякое движение должно чем-то инициироваться. Первое движение Аристотель называет перемещением ( греч. φορᾶς ) и насчитывает 4 его вида: притяжение, толкание, несение, вращение.

В восьмой книге Аристотель ставит вопрос о вечности движения и приходит к парадоксам. Тем не менее, он полагает, что причиной вечного кругового движения должен быть неподвижный Перводвигатель ( греч. πρώτως κινοῦν ). При этом Перводвигателю следует быть единым и вечным. Круговое движение ( греч. κυκλοφορία ) Аристотель называет первичным и более совершенным, чем прямолинейное.

Цитаты

  • Незнание движения необходимо влечет за собой незнание природы — III, I, 200b15
  • Время — мера движения — III, II, 221а
  • Существует первичный неподвижный двигатель — VIII, V, 258b5
  • Движение должно существовать всегда — VIII, V, 258b10
  • Круговое движение первичнее прямолинейного — VIII, VIII, 265а15

Ссылки

  • [lib.ru/POEEAST/ARISTOTEL/physic.txt Физика] . Аристотель , перевод В. П. Карпова. Дата обращения: 13 июня 2009.
Источник —

Same as Физика (Аристотель)