Молитвенный коврик , саджжа́да ( араб. سجادة ‎, намазлык ( тат. намазлык ), джай-намаз ( перс. جانماز ‎) — коврик для намаза , на котором чаще всего изображена ниша с остриём свода, который обращают во время молитвы в сторону киблы (Мекки) .

Использование

Арабское слово «саджжада» имеет тот же корень, что и слово «масджид» ( мечеть ). Молитвенные коврики являются для мусульманина практически самостоятельным местом отправления культа и предназначены прежде всего для защиты молящегося от нечистот ( наджаса ). Некоторые мусульмане придают саджжаде особое религиозное значение и с помощью коврика как бы отделяются от внешнего мира . Использование коврика при совершении молитвы не является обязательным , а её чрезмерное использование (например, в мечети поверх ковров) порицается некоторыми исламскими богословами . Обычно мусульмане приносят коврик с собой, а после молитвы сворачивают и уносят .

В тех случаях, когда мусульманин вынужден ехать на одном верховом животном с женщиной, полагалось класть коврик на предназначенное для мужчины седло. Благочестивые люди, посещая дом христианина или иного иноверца, предпочитали садиться на саджжады, оставаясь тем самым на «своей территории». В суфизме молитвенный коврик считается духовным троном, который передается по наследству от основателя тариката (суфийского братства) его руководителям .

Размеры и материалы

Размер коврика ограничен площадью, позволяющей совершать земные поклоны ( суджуд ). Ширина обычного коврика колеблется от 0,4 до 0,6 метров, а длина от 1 до 1,5 метра.

В качестве саджжады могут быть использованы шкуры чистых животных (овцы, коровы и др.), листья (пальмы и др.), предметы одежды (куртка, халат и др.), ткань, бумага без нанесённых на ней типографских знаков (обои) и т. п.

История

Термина «саджжада» нет в Коране , однако в канонических сборниках хадисов сохранились упоминания о хумрах, которые предназначались в первую очередь для защиты лица от жары либо холода земли . Практика, связанная с повсеместным использованием молитвенных ковриков, не существовала в раннее время истории ислама и появилась примерно в X—XI веках .

Термины

• Фарраш — слуга, расстилающий молитвенный коврик.

В суфизме существует ряд мистических интерпретаций, связанных с термином саджада.

• Саджада — синоним тариката и цепочки преемственности ( силсила ).
• Сахиб ас-саджада, шейх ас-саджада или саджада-нишин (восседающий на молитвенном коврике) — руководитель тариката.
• Саджадат аль-иршад — место и право мистического наставничества.

Искусство

Изготовление молитвенных ковриков является одним из традиционных направлений прикладного искусства мусульманских народов .

Галерея

• Турецкие намазлыки
• 
• 
• 
• 

• Азербайджанские намазлыки
• 
  Из Фахралы. Казахская школа
• 
  Ширванская школа
• 
  Сотканный в Южном Азербайджане ковёр Намазлык. XVI век
• 
  Сотканный в городе Шуше ковёр Намазлык. XIX век

• Татарские намазлыки
• 
• 
• 
• 

Примечания

Литература

• Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д. : Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Резван Е. А. // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров . — М. : Наука , ГРВЛ , 1991. — С. 202—203. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2 .
• / Wensinck, A.J., Hall, Margaret and Knysh, A. // Encyclopaedia of Islam . 2nd ed : [ англ. ] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & . Assisted by P.J. Bearman and S. Nurit. — Leiden : E.J. Brill , 1995. — Vol. 8. (платн.)

Ссылки

• // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.) . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2 . (CC BY-SA 3.0)