Има́м ( араб. إمام ‎ — стоящий впереди; тот, кто руководит молитвой‎ ) — в исламе :

• предводитель молитвы и духовное лицо, которое заведует мечетью ;
• титул, который носят наиболее выдающиеся богословы и религиозные авторитеты;
• духовный и светский глава всего мусульманского сообщества;
• глава имамата Чечни и горного Дагестана в XIX веке и других государственных образований.

Имамы мечетей

Во многих мечетях есть выборная должность имама, который предводительствует в молитвах и контролирует работу мечети. Часто синонимом имама в разных странах служит арабское понятие мулла . Община выбирает имама среди пользующихся авторитетом верующих богословов .

В пятничных или соборных (джума) мечетях наряду с другими обязанностями имамы еженедельно читают проповеди ( хутба ) во время пятничной полуденной молитвы ( джума-намаз ), поэтому их также называют имам- хатибами .

Предводитель в молитве

Во время общей обязательной молитвы избирается имам, который руководит ею. Имамом в молитве может стать любой благочестивый мусульманин, имеющий необходимое религиозное образование, умеющий правильно читать Коран , вне зависимости от своего социального положения . Первым имамом в истории ислама был пророк Мухаммед . Большинство течений ислама не разрешает , однако некоторые либеральные течения позволяют женщинам руководить не только молитвой женщин, но и смешанной молитвой.

Первоначально молитвой руководил сам пророк Мухаммад. В конце жизни, во время болезни, его замещал Абу Бакр. В провинциях молитвой руководили наместники, которые также занимались и чисто практическими вопросами (сбором налогов и т. д.). Во время пятничных молитв наместники также произносили проповеди (хутбу). При аббасидских правителях (749—1258) молитвой стали руководить специально подготовленные люди, которых стали называть «имамами». При Фатимидах (909—1171) в пятничных молитвах в период месяца рамадан роль имама брали на себя халифы .

Традиционно считается, что молитвой должен руководить авторитетный человек, чьи познания в коранических науках бесспорны. В деревенских мечетях на должность имама обычно выбирается наиболее почтенный и сведущий в богословии человек . В Турции имамов избирают прихожане, а власти утверждают. Избираются лица, получившие богословское образование (впрочем, большой учёности от имама не требуется, но она позволяет занять более выгодную должность кадия или муфтия ). Отличие в одежде имама — белый тюрбан и белые рукава .

Титулы

В суннитском исламе имамами называют наиболее выдающихся религиозных авторитетов: основателей мазхабов ( Абу Ханифа , Малик , аш-Шафии , Ахмад ) и богословских школ ( аль-Ашари , аль-Матуриди ), крупных учёных-богословов ( аль-Бухари , Муслим , ан-Навави , Ибн Касир ), глав движений, крупных религиозно-политических деятелей и т. д.

Глава мусульманского сообщества

В суннитском исламе имамом называют духовного главу. Титул имама носил сам пророк Мухаммад, а также халифы . Вопрос об имамате был одним из наиболее живых в первые веках истории ислама. Споры о природе и объёме власти имама вызвали первый раскол в исламе (VII в.). По убеждению суннитов, имамат, то есть духовная и светская власть, какую имел Пророк, после избрания должна доставаться лучшему из членов исламской общины (уммы) на основе согласного мнения (иджма) его представителей .

Постепенно этот вопрос отошёл на второй план у суннитов, но продолжал играть очень важную роль у шиитов, которые признают лишь наследственный переход власти. На этом основании халифы Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб и Усман ибн Аффан, в глазах шиитов, узурпаторы, а законные наследники Мухаммада — Али ибн Абу Талиб и его потомки .

Имам в шиизме

Шииты-двунадесятники

В шиитском исламе имам выполняет обязанности посредника между человеком и Богом. Шииты (за исключением зейдитов ) утверждают, что власть имама не зависит от воли людей и признают лишь наследственный переход власти . Будучи божественным установлением, она не нуждается в иных источниках легитимности. Шиитский имам ведает не только светской и духовной жизнью людей, но и миром невидимым. Это единственный законный и всевластный представитель Аллаха на земле, непогрешимый преемник пророка Мухаммеда. Имам шиитов является высшим авторитетом в толковании Корана , хадисов, религиозных знаний и мусульманского права .

Первым имамом шиитов-имамитов был объявлен Али ибн Абу Талиб, двоюродный брат и зять пророка Мухаммада. Ему наследовали его дети Хасан и Хусейн . По мере дробления рода Алидов уже в раннее Средневековье росло число потенциальных претендентов на верховную власть имама. представления о правах и обязанностях имамов в разных шиитских течениях (зейдиты, имамиты, исмаилиты) шиизма расходились .

В соответствии с шиитской доктриной, достоинство имама не присваивается, а наследуется, благодаря божественному повелению. 12 шиитских имамов почитаются как святые, а представители «крайних» направлений шиизма ( гулат ) их обожествляют. «Малые имамы» назначаются из числа факихов и имеют специальное образование для службы в мечети ( пишнамаз — перс.) . Шииты верят во временное прекращение имама из рода Али ибн Абу Талиба. Большинство современных шиитов признают власть высших шиитских религиозных авторитетов ( аятолл , муджтахидов ), считая их единственными правомочными представителями имама .

№	Имя	араб.	рождение	смерть	примечание
1	Али ибн Абу Талиб	علي بن أبي طالب	600, Мекка	661, эль-Куфа	четвёртый Праведный халиф
2	Хасан ибн Али	حسن بن علي	624, Медина	670, Медина	после смерти отца был провозглашен халифом, но через несколько месяцев отрёкся в пользу Муавии I
3	Хусейн ибн Али	حسین بن علي	626, Медина	680, Кербела	убит в битве при Кербеле
4	Зейн аль-Абидин	زين العابدين	658, Медина	712, Медина	не принимал активного участия в политической жизни Арабского халифата
5	Мухаммад аль-Бакир	محمد الباقر	677, Медина	732, Медина	занимался изучением и разработкой шиитского религиозного права и догматики
6	Джафар ас-Садик	جعفر الصادق	702, Медина	765, Медина	эпоним джафаритского мазхаба
7	Муса аль-Казим	موسى الكاظم	744, Медина	799, Багдад	был арестован по подозрению в связях участниками хариджитских восстаний, но вскоре освобождён
8	Али ар-Рида	علي الرضا	765, Медина	817, Тус	один из самых известных знатоков Корана , хадисов и мусульманского права , полемист
9	Мухаммад ат-Таки	محمد التقي	810, Медина	835, Багдад	был женат на дочери халифа аль-Мамуна
10	Али аль-Хади	علي الهادي	827, Медина	868, Самарра	был знатоком Корана, хадисоведом и правоведом
11	Хасан аль-Аскари	الحسن العسكري	846, Медина	874, Самарра	прожил почти всю свою жизнь под домашним арестом в Самарре и под надзором халифов Аббасидов
12	Мухаммад аль-Махди	محمد المهدي	868, Самарра	неизвестно	скрытый имам, который к концу времён явится в качестве обещанного Махди

Исмаилизм

Доктрина имамата в исмаилизме отличается от доктрины иснаашаритов , потому что у исмаилитов были живые имамы в течение столетий после того, как последний иснаашаритский имам ушёл в сокрытие. Они последовали за Исмаилом ибн Джафаром , старшим братом Мусы аль-Казима , как за законным имамом после его отца Джафара ас-Садика . Исмаилиты верят, что независимо от того, умер имам Исмаил или нет до имама Джафара, он передал мантию имамата своему сыну Мухаммаду ибн Исмаилу как следующему имаму .

Главы государств

Северо-Кавказский имамат

В Северо-Кавказском имамате и других государствах-имаматах титул имама носил глава этого государства (См. ). Имамы Чечни и горного Дагестана держали в своих руках духовную и светскую власть. Имамы были у власти с 1828–1830 по 1859 и в 1877 году. Официально имам носил раннесредневековый титул халифа (араб. амир аль-муминин ). Последним имамом на российском Сев. Кавказе в 1917 был избран Нажмудин Гоцинский .

Примечания

Литература

• Крымский А. Е. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• / Рощин М. Ю. // Излучение плазмы — Исламский фронт спасения. — М. : Большая российская энциклопедия, 2008. — С. 126. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 11). — ISBN 978-5-85270-342-2 .

Ссылки

• Бибикова О. П. // Энциклопедия « Кругосвет ».