Ибрахим ибн Йакуб ал-Исра’или ат-Тартуши ( Ибрагим ибн Якуб , араб. إبراهيم بن يعقوب ‎, Ibrâhîm ibn Ya'qûb al-Ṭarṭûshi or al-Ṭurṭûshî ; ивр. אברהם בן יעקב ‎, Авраам бен Яков ; ок. 912 , Тортоса — 966 ) — арабоязычный еврейский путешественник из мусульманской Испании; автор путевых записок. Рассказ Ибрахима о славянах — наиболее полное из сохранившихся в восточной географической литературе описаний Западной и Центральной Европы. Труды Ибрахима не сохранились, однако известны цитаты из них у других авторов .

Жизнеописание

Еврей по происхождению, долго жил в испанской Тортосе , находился в тесном контакте с халифами арабского двора в Испании . В 965/966 году прибыл в составе преследовавшего политические и торговые цели посольства халифа ко двору Оттона I в Магдебург, посетил полабские славянские земли (двор князя Накона в области ободритов ), затем двинулся через территорию лужицких сербов в Прагу.

Поскольку неизвестны цели совершённых Ибрагимом путешествий, то предполагают, что Ибрагим был торговцем лошадьми или рабами; не исключено также, что он совершал разведку для халифата Омейядов в Испании, в ввиду потенциального получения информации от евреев Европы .

После возвращения Ибрагим составил описание своего путешествия. Заметки Ибрагима сохранились только в отрывках в составе трудов более поздних авторов. Так, его описания земель западных славян, упоминания о русах, хазарах, печенегах, сведения о Германии, Франции, Испании сохранились в составе «Книги путей и государств» ал-Бакри (XI в.), сочинений (XI в.), ал-Казвини (XIII в.), (XV в.)

Последнее издание сведений Ибрагима, изложенных у аль-Бакри в составе его «Книги путей и государств» (1068), было найдено в 1875 году Шарлем Шефером . Текст Ибрагима из этого сочинения извлёк лейденский ориенталист де Гуйе , затем в 1878 году Виктор Розен и Арист Куник опубликовали этот текст и комментарий к нему на русском языке.

Его краткий, умело составленный очерк о славянах — ценный источник для истории славян вообще и западных в частности. В 13 милях от Нейберга, близ Титмара, он нашёл «еврейскую солеварню» — вероятно, в Дюрренбергене на Заале. Говоря о королевстве Болеслава Богемского , Ибрагим упоминает еврейских купцов, приезжавших туда вместе с мусульманскими купцами из Венгрии. Записки путешественника представляют большой интерес для изучения экономической деятельности евреев в X веке .

Идентификация

До конца первой трети XX века существовала версия о двух одноимённых путешественниках в Германию, однако подробное изучение текста показало её ошибочность .

Личность Ибрахима Ибн Йа’куба долгое время была объектом научной дискуссии . В конце XIX в., когда известны были лишь трактаты ал-Бакри и ал-Казвини, в первом из которых путешественник назывался Ибрахимом Ибн Йа’кубом , а во втором — Ибрахимом Ибн Ахмадом ат-Туртуши , отнесение всех фрагментов к одному человеку не было очевидным. В Ибрахиме Ибн Йа’кубе следует видеть иудея, тогда как Ибрахим Ибн Ахмад — скорее всего, мусульманин. Долгое время Г. Якоб , посвятивший Ибрахиму ряд работ, настаивал на том, что путешественников было двое, причём они входили в состав посольства к германскому королю Оттону I Великому из Северной Африки или разных посольств из Северной Африки и Андалусии . Ситуация прояснилась только в конце 30-х гг. XX в., когда были обнаружены некоторые новые материалы. В новооткрытой рукописи трактата ал-Бакри Ибрахим именовался Ибрахим Ибн Йа’куб ал-Исра’или ат-Туртуши . Параллельно Э. Леви-Провансаль издал выдержки из географии ал-Химйари, где путешественник фигурировал как Ибрахим Ибн Йусуф , а во французском переводе ошибочно — Ибрахим Ибн Йахйа . Вероятность появления трёх разных Ибрахимов ничтожна, и Т. Ковальский заключил в 1946 г., что Ибрахим, упоминаемый и цитируемый у ал-Бакри, ал-Казвини и ал-Химйари, — одно и то же лицо . Этот вывод подкрепляется и ещё одним источником, который в 1946 г. не был издан, — трактатом ал-'Узри, где приводится фрагмент, восходящий к Ибрахиму Ибн Йа’кубу ал-Исра’или ат-Туртуши . Имя Ибрахим Ибн Йа’куб ал-Исра’или ат-Туртуши ныне общепринято в литературе.

Примечания

Издания

• The Geography of al-Andalus and Europe: From the Book «AlMasalik wal-Mamalik» [the Routes and the Countries] by Abu 'Ubayd al-Bakri (d. 487/1094) / Critical edition by Abdurrahman Ali El-Hajji. Beirut, 1968;
• Kitab al-Masalik wa-l-Mamalik d’Abu 'Ubaid al-Bakri / Edition critique avec introduction et indices A. P. Van Leeuween et A. Ferre. Tunis, 1992. Vol. I—II.

Переводы фрагментов о славянах

• А. Куник , Розен В. Р. Извѣстия ал-Бекри и других авторов о Руси и Славянах (Приложеніе къ XXXII тому записокъ И. Академіи наукъ), Ч. I. — СПб. , 1878. — С. 46—54.
• Westberg F. Ibrahim ibn-Ja‘kub’s Reisebericht über die Slawenlände aus dem 965. — SPb., 1898.
• Вестберг Ф. Комментарій на записку Ибрагима Ибн-Якуба о славянахъ. — СПб. , 1903. — С. 19—23.
• Kowalski T. Relacja Ibrāhīma ibn Jaʿḳūba z podrózy do Krajów slowiańskich w przekazie al-Bekrīego. — Kraków: Księgarnia Gebethnera i Wolffa, 1946. — 162 с.

Литература

• Martin Levey. (неопр.) . Complete Dictionary of Scientific Biography (2008).
• Мишин Д. Е. . — М. : Институт Востоковедения РАН , 2002. — С. 34—38. — ISBN 5-89282-191-9 .
• Источниковедение истории южных и западных славян (феодальный период). — М. , 1999. — С. 17—18.
• Labuda G. Ibrāhīm ibn Yaʿḳūb // Lexikon des Mittelalters (нем.). — Stuttgart: J. Metzler, 1999. — Bd. V. — S. 321—322
• Ibrahim ibn Ya‘qub at-Turtushi: Christianity, Islam and Judaism Meet in East-Central Europe, c. 800—1300 A.D. // Proceedings of the International Colloquium, 25—29 April 1994. — Praha, 1996.
• Swoboda W. : [ польск. ] // Słownik starożytności słowiańskich. — Wrocław : Zakład Narodowy imienia Ossolińskich, 1964. — Т. II. — С. 238—239.
• Крачковский И. Ю. Арабская географическая литература // Избранные сочинения. — М.; Л., 1957. — Т. IV. — С. 190–192.
• А. Куник . // Извѣстия ал-Бекри и других авторов о Руси и Славянах (Приложеніе къ XXXII тому записокъ И. Академіи наукъ). — СПб. , 1878. — С. 65—117.