Буддизм
История Философия Люди Страны Школы Понятия Тексты Хронология Критика буддизма
Практика
Прибежище в трех драгоценностях Буддийская этика Восьмеричный путь Патимоккха Пять обетов Праджня Буддийская медитация
Дхамма
Четыре благородные истины Пять скандх Аничча Дуккха Анатта Взаимозависимое возникновение Карма Просветление Будда Ниббана

Хуэйюань ( кит. трад. 慧遠 , упр. 慧远 , пиньинь Huìyuǎn ) ( 334 ( 0334 ) , Яньмэнь , современная провинция Шаньси — 416 ) — китайский буддийский монах , мыслитель, основоположник школы Цзинту , известен как «старший Хуэйюань» (в отличие от «младшего Хуэйюаня» — буддийского мыслителя эпохи Суй).

Биография

Мирская фамилия — Цзя ( кит. 賈 ), получил традиционное конфуцианское образование, увлекался даосской литературой. В двадцатилетнем возрасте встретился с Даоанем , со временем стал его любимым учеником. По преданию, в буддийских проповедях удачно применял цитаты из даосских трактатов, что вызывало одобрение Даоаня. В 379—384 годах проповедовал в Цзинчжоу, в 384 (по другой версии — в 381) году поселился в монастыре Дунлинсы в горах Лушань (пров. Цзянси ). Переписывался с Кумарадживой .

Агиографическая традиция сообщает о дружбе Хуэйюаня с величайшим поэтом Шести династий Тао Цянем (Юаньмином) (365—447) и даосом Лу Сюцзином (в действительности жившим в 406—477 годах); эта житийная версия легла в основу известного сюжета традиционной китайской живописи «Трое смеющихся друзей» ( аллегорического изображения гармонии даосизма , буддизма и конфуцианства ).

К школе Хуэйюаня, известной под названием «Общество Белого лотоса» ( кит. трад. 白蓮社 , упр. 白莲社 ), восходит наименование средневековой народной религиозной традиции « Белого лотоса ». Согласно ряду учёных , заимствование ограничилось только названием: Хуэйюань проповедовал медитацию и обращался преимущественно к элитным кругам, в то время как его «последователи» выступали за мантрическое повторение имени будды Амитабхи и принадлежали к более низким слоям общества.

Примечания

Литература

• Китайская философия. Энциклопедический словарь. — М.: «Мысль» , 1994. ISBN 5-244-00757-2
• Комиссарова Т. Г. «Монах не должен быть почтительным к императору». Из буддийской полемики в Китае в IV—V вв. // Буддизм и государство на Дальнем Востоке. Сборник статей / Отв. ред. Л. П. Делюсин . — М. : Главная редакция восточной литературы издательства «Наука» , 1987. — С. 47—70. — 228 с.
• Erik Zürcher