«Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках» ( фр. Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la verité dans les sciences ) — философский трактат, опубликованный Рене Декартом в 1637 году в Лейдене . Считается переломной работой, ознаменовавшей переход от философии Ренессанса и начавшей эпоху философии Нового времени и современное научное познание ^{[ источник не указан 3690 дней ]} .

В одном томе с этой работой в качестве приложений к ней были опубликованы «Диоптрика», «Метеоры» и « Геометрия », которые были призваны продемонстрировать идею метода на примере конкретных наук.

Трактат состоит из шести частей:

• Соображения, касающиеся наук.
• Основные правила метода.
• Несколько правил морали, извлеченных из этого метода.
• Доводы, доказывающие существование Бога и бессмертие Души, или основания метафизики.
• Порядок физических вопросов.
• Что необходимо, чтобы продвинуться вперед в исследовании природы.

Рассуждение о методе известно как источник знаменитой фразы Je pense, donc je suis — «Я мыслю, следовательно, я существую» (в латинском варианте: cogito ergo sum ).

Содержание

Рассуждение начинается с признания важности « здравого смысла » ( Le bon sens ), который Декарт определяет как способность отличить истину ( le vrai ) от заблуждения. Здравый смысл одинаков ( égale ) у всех людей от природы и, по сути, является разумом ( raison ). Именно он отличает людей от животных, однако применение ( l’appliquer ) этого здравого смысла может быть различно. Поэтому Декарт предлагает метод для усовершенствования знаний.

Основанием для своих выводов он называет свою собственную жизнь, поскольку его с детства интересовали различные науки и книги. Декарт перечисляет такие науки ( sciences ) как поэзия ( poésie ), математика ( mathématiques ), теология ( théologie ), философия ( philosophie ), юриспруденция ( jurisprudence ) и медицина ( médecine ). Однако он замечает, что читающие книги могут уйти от реальности и впасть "в сумасбродство рыцарей наших романов " ( les des paladins de nos romans ). При этом Декарт совершенно отвергает ложные учения алхимиков , астрологов и магов.

Во второй части Декарт вспоминает свое пребывание в Германии ( Allemagne ) во время войны и мысль, которая посетила его в то время. А именно, что единый замысел лучше хаотичного нагромождения различных сведений. Он противопоставляет старые города с кривыми улицами новым городам, созданным по единому плану. При этом Декарт заявляет, что он лишь желает пользоваться своим собственным умом ( esprit ), а отнюдь не посягает на общественное устройство. Далее излагаются четыре знаменитых правила достижения истины:

1. Принимать за истинное только то, что ясно и отчетливо ( si clairement et si distinctement ).
2. Делить трудности ( difficultés ) на части.
3. Располагать свои мысли ( pensées ) в порядке, начиная с простейших и восходить к сложным.
4. Делать перечни и обзоры ( revues ).

В третьей части Декарт замечает, что во время ремонта необходимо вселиться в некое временное жилище. При разработке картины мира таким убежищем служит мораль , для которой существуют свои правила ( maximes ):

1. Повиноваться законам и обычаям, не отвергая религии , в которой воспитан.
2. Быть постоянным ( constamment ) в своем решении и не блуждать из стороны в сторону.
3. Менять себя, а не "порядок мира" ( l’ordre du monde ).

В четвертой части своей работы Декарт признается, что размышлял об иллюзорности всего на свете и отсюда он приходит к тезису: Я мыслю, следовательно, я существую ( je pense, donc je suis ). Он полагает, что все можно признать иллюзорным, кроме самой иллюзии, которая есть некоторое представление мыслящего существа. Эта субстанция ( substance ) мысли не нуждается ни в каком месте и не зависит от материальных вещей. Далее Декарт обнаруживает среди своих представлений идею совершенного ( parfait ) существа, повторяя тем самым онтологический аргумент Ансельма Кентерберийского . Понятие Бога позволяет воспринять мысли не как иллюзии, а как отображения реально существующих вещей, поскольку совершенное существо не обманывает.

Публикации на русском языке

• Декарт Р. Рассуждение о методе с приложениями. Диоптрика, метеоры, геометрия. М.: АН СССР, 1953. — 273 с.
• Декарт Р. Рассуждение о методе // Декарт Р. Сочинения в 2 томах. М., 1989—1994. Т. 1.

Литература

• Н. В. Мотрошилова . // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин . — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль , 2010. — 2816 с.

Ссылки