Епи́скоп Григо́рий (в миру граф Ю́рий ( Гео́ргий ) Па́влович Гра́ббе ; 8 (21) апреля 1902 , Санкт-Петербург , Российская империя — 24 сентября ( 7 октября ) 1995 , , Нью-Джерси , США ) — епископ Русской православной церкви заграницей , один из главных идеологов РПЦЗ, оказывавший влияние на её решения с начала 1930-х до начала 1990-х годов. Автор апологетических сочинений по истории РПЦЗ, а также работ церковно-канонического, исторического и мемуарного характера; непримиримый критик Московской патриархии и коммунистического режима в СССР . Как отмечает историк Андрей Кострюков , «работы этого автора, знавшего ситуацию в РПЦЗ изнутри, помогают понять, чем обосновывали свою позицию зарубежные иерархи. Однако епископ Григорий также не избежал предвзятости» .

С 1931 году он трудился при Синоде РПЦЗ как мирянин, в 1946 году стал священником. Особенно значительным влиянием он пользовался в годы правления третьего первоиерарха РПЦЗ митрополита Филарета (Вознесенского) , по воле которого в 1979 году был возведён в сан епископа . Известен и целым рядом сомнительных поступков, среди которых браковенчание самозванца Михала Голеневского (1922—1993), выдававшего себя за цесаревича Алексея Николаевича . Известна также неприглядная роль в судебном процессе против святителя Иоанна (Максимовича) . В январе 1986 года, при избрании митрополита Виталия (Устинова) первоиерархом РПЦЗ, был уволен на покой, но, пользуясь своим авторитетом старейшего архиерея РПЦЗ, многолетнего правителя дел Синодальной канцелярии и специалиста по каноническому праву, продолжал оказывать влияние на решения Синода РПЦЗ.

Биография

Сын полковника графа Павла Михайловича Граббе и жены его Анастасии Георгиевны Демидовой. Родился в Петербурге, крещён 15 апреля 1902 года в церкви лейб-гвардии Кавалергардского полка. Правнук поэта Алексея Хомякова . Младшая сестра Нина — в монашестве игумения , настоятельница Леснинского монастыря РПЦЗ (Провемон, Франция).

В 1912-1914 годах воспитанием детей Павла Граббе занимался бывший надзиратель , выпускник Вифанской духовной семинарии (1887-1938). В 1912 году семья Граббе провела несколько месяцев в Швейцарии , а до 1914 года жила в своем имении в Кораллово Звенигородского уезда Московской губернии . Павел Михайлович Граббе был предводителем дворянства в Звенигородском уезде .

В 1917 году окончил 6-й класс гимназии в Кисловодске , куда переселился его отец.

В 1920 году вместе с родителями эмигрировал в Константинополь , затем в Белград , где в 1921 году сдал экзамены на аттестат зрелости.

С 1923 по 1926 год обучался на богословском факультете Белградского университета , совмещал учёбу с журналистской деятельностью в официальным печатном органе Архиерейского синода РПЦЗ журнале « Церковные ведомости » и с изданием монархической газеты «Голос верноподданного».

В 1925 году женился на В. М. Яржембской, от которой у него было четверо детей.

С августа 1931 года управляющий канцелярией Архиерейского синода РПЦЗ в Сремских Карловцах («фактически исполнял обязанности Секретаря Архиерейского Синода» ).

В 1935 году был одним из секретарей совещания, созванного патриархом Сербским Варнавой , имевшим цель объединить все русские эмигрантские приходы ; составил первоначальный проект принятого «Временного Положения об управлении Русской Православной Церковью Заграницей».

В 1944 году переехал в Германию, в Карлсбад , и вывез туда значительную часть архива Архиерейского синода.

24 июня 1946 года в городе Кухле митрополитом Серафимом (Ляде) был рукоположён в сан диакона , а на следующий день — в сан иерея .

В эти годы влияние протоиерея Георгия Граббе на церковные дела значительно усилилось. Связано это было с тем, что состав епископата РПЦЗ более чем на половину обновился за счёт иерархов, ранее митрополиту Анастасию неизвестных. Протоиерей Георгий Граббе, неотлучно пребывавший при митрополите в самые тяжёлые годы и верный идеологии РПЦЗ, стал рассматриваться митрополитом как надёжнейший человек. Росту доверия способствовала и успешная канцелярская работа отца Георгия. По свидетельству архимандрита Мстислава (Волонсевича) , в Мюнхене протоиерей сблизился с американскими оккупационными властями. Связи с государственными структурами США он сохранял и впоследствии .

С 1947 года — протоиерей ; с 1960 года — протопресвитер , настоятель, затем ключарь Синодальной церкви Знамения Божией Матери в Нью-Йорке.

В 1950 году вместе с митрополитом Анастасием (Грибановским) переехал в Нью-Йорк , США .

13 апреля 1956 года награждён правом ношения митры .

В 1957 году в РПЦЗ в результате «клеветнической кампании» на покой был отправлен епископ Пантелеимон (Рудык) . По утверждению протоиерея Митрофана Зноско-Боровского , главным обвинителем являлся протоиерей Георгий Граббе .

В 1963 году был одним из главных противников деятельности архиепископа Иоанна (Максимовича) в Сан-Франциско. Поддержал возбуждение гражданского суда над ним, участвовал в его заседаниях как свидетель со стороны обвинения.

В мае 1964 года новым первоиерархом РПЦЗ стал Филарет (Вознесенский) . Недостаточная опытность нового первоиерарха, совсем недавно ставшего архиереем, его неискушённость в синодальных делах, незнакомство с реалиями европейской и американской жизни привело к ещё большему росту влиянию протопресвитера Георгия Граббе, ставшего со временем и духовником митрополита. Теперь зависимость РПЦЗ от него стала всеобъемлющей. Даже тепло относившиеся к митрополиту Филарету современники признавали, что административными делми он тяготился и старался переложить их на подчинённых .

30 сентября 1964 года в Нью-Йорке совершил венчание самозванца Михала Голеневского , выдававшего себя за чудесно спасшегося цесаревича Алексия с протестанткой немкой Ингрид Кампф в присутствии «его сестёр» неправославных и не говоривших по-русски «Ольги Николаевны Романовой» и «Татьяны Николаевны Романовой». За это венчание Граббе получил более 10 тысяч долларов США . Это вызвало скандал в РПЦЗ . В результате канонизация РПЦЗ царской семьи , предполагавшаяся в том же году, была отложена на 17 лет, поскольку возникло сомнение в смерти всех пятерых детей Романовых. Узнав об этом «венчании», архиепископ РПЦЗ Иоанн Шанхайский после литургии провёл литию в память об убиенном царевиче Алексее .

С 1932 по 1946 год и с 1951 по 1967 год — редактор журнала «Церковная жизнь», органа Архиерейского синода РПЦЗ. С 1967 года состоял консультантом при Архиерейском синоде РПЦЗ и заведующим отделом внешних сношений.

Обладал большим влиянием на третьего по счёту первоиерарха РПЦЗ митрополита Филарета (Вознесенского). В 1967 году архиепископ Аверкий (Таушев) , настоятель Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле , написал несколько писем митрополиту Филарету, в которых сетовал, что митрополит находится под влиянием своего секретаря, протопресвитера Георгия Граббе, и его «партии»:

…Невыразимо жаль Вас, Владыка Святый, что Вас так умело и хитро обхаживают люди нечестные, явно потерявшие совесть, если они способны так мерзко и гнусно клеветать на других, кто их видит и знает и кого они поэтому боятся. Ведь, кроме малой кучки личных друзей и родственников, да ещё связанных с ними общностью интересов такого же низкопробнаго свойства, абсолютно никто их не поддерживает. Подлинный церковный народ — не с ними, ибо видит и знает их насквозь и им не верит. Клевеща на других, они думают тем обелить себя… Все было бы у нас в Церкви мирно, тихо и дружно, если бы не стремление этой кучки захватить в свои руки диктаторскую власть… .

3 мая 1979 года в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле митрополитом Филаретом (Вознесенским) пострижен в монашество с наречением имени Григорий в честь святителя Григория Богослова . На следующий день возведён в сан архимандрита . 12 мая в Знаменском синодальном соборе в Нью-Йорке рукоположён во епископа Манхаттанского , викария Восточно-Американской епархии вопреки полученным незадолго перед хиротонией протестам со стороны архиепископа Сан-Францисского Антония (Медведева) , архиепископа Лос-Анджелесского Антония (Синкевича) , епископа Сиракузского Лавра (Шкурлы) , епископа Сиэтлийского Нектария (Концевича) и епископа Брисбенского Константина (Ессенского) , протоиерея Митрофана Зноско-Боровского и других клириков и мирян.

28 октября 1981 года назначен епископом Вашингтонским и Флоридским .

После кончины митрополита Филарета (Вознесенского) новоизбранный первоиерарх митрополит Виталий (Устинов) , опираясь на поддержку сочувствующих ему членов Синода, приложил все усилия к устранению закулисного влияния партии Григория (Граббе). Громкой сенсацией было предание огласке шокирующих материалов, собранных протоиереем Виктором Потаповым на основании изученных им документов, а также показания многочисленных свидетелей, вскрывавших нравственные и финансовые преступления не только епископа Григория (Граббе), но и членов его семьи, в частности, его сына, архимандрита Антония (Граббе) . В январе 1986 года был созван Архиерейский собор РПЦЗ, на котором рассматривались дела самого епископа Григория и его сына архимандрита Антония (Граббе). Архиепископ Женевский Антоний (Бартошевич) заявил, что «епископ Григорий привык быть хозяином при больных митрополитах, когда все дела ложились на его плечи. Он к этому привык и превысил свои полномочия» . В ходе разбирательства, проводившегося на уровне Синода РПЦЗ, епископ Григорий на Архиерейском соборе 1986 года был отстранён от всех занимаемых должностей и уволен за штат с определением места проживания в Леснинском женском монастыре во Франции . Зять епископа Григория протоиерей Владимир Шишков был освобождён от должности заведующего свечным заводом, помощника благочинного, всех синодальных должностей без права руководства богослужениями в синодальном соборе, а дочь епископа Георгия Анастасия Шатилова была уволена от должностей секретаря епископа Григория, заведующей книжным магазином и редактора синодального журнала .

После выхода на покой сперва жил у сестры в Леснинском монастыре в Провемоне (1986—1988), потом снова в США . Был сторонником открытия в СССР приходов РПЦЗ. Категорически осуждал попытки сближения с Московским патриархатом.

4 июля 1994 года на Архиерейском соборе митрополит Виталий (Устинов) отмечал: «В связи с Суздальским бунтом выяснилось, что идеологом его является епископ Григорий. Он подвёл всё дело якобы под каноны, под указ Патриарха Тихона № 362, но эта подтасовка — сомнительна» . По воспоминаниям Михаила Ардова , «Владимир Шишков вспоминал такую сцену. В их доме в Нью-Джерси владыка Григорий сидел на своём обычном месте в кресле и вдруг произнёс такую фразу: „Ну всё, на Зарубежном Синоде я поставил крест“» .

С 16 по 24 мая 1995 года совершил поездку в Суздаль , где участвовал в богослужениях, заседаниях Архиерейского синода РПСЦ, оказав этим визитом неоценимую поддержку епископу Валентину (Русанцову) и поддержавшему его духовенству уже бывшей Суздальско-Владимирской епархии РПЦЗ. Интервью, данное епископом Григорием после совершения литургии в Кресто-Никольском храме Суздаля 22 мая 1995 года, было опубликовано в печатном органе РПСЦ «Суздальские епархиальные ведомости» и в ряде светских СМИ .

Поездка епископа Григория в Суздаль и его заявления в поддержку ВВЦУ РПСЦ и последующих действий бывших российских архиереев Лазаря (Журбенко) и особенно Валентина (Русанцова) стали предметом рассмотрения на заседании Архиерейского синода РПЦЗ 5–7 сентября 1995 года. Первоначально было принято решение о запрещении в священнослужении епископа Григория за сослужение с запрещённым епископом Валентином и за заявления, прямо противоречащие позиции Синода РПЦЗ по вопросу «Свободной Церкви». В последний день сессии было принято решение ограничиться строгим выговором .

Семья

С 1925 года был женат на Варваре Максимовне Яржембской (1903—1977) . Их дети:

• (1925—2005), в замужестве Шатилова, публицист.
• Алексей (1926—2005), в монашестве Антоний — архимандрит РПЦЗ, в 1987 году ушёл в раскол, с 2001 года — епископ РПАЦ на покое
• (1927-2011) — исследователь, специалист и изобретатель в области микроэлектроники

Публикации

книги и отдельные публикации

• Корни церковной смуты. Парижское братство Святой Софии и розенкрейцы. — Белград. — 1927. — 30 с.
• Алексей Степанович Хомяков. — Варшава: Варшавская синодальная типография, 1929. — 74 с.
• Единство или единственность церкви. — Варшава. — 1929. — 41 с.
• Англикане и Православная Церковь. — Варшава: Варшавская синодальная типография, 1930. — 39 с.
• Истинная соборность. — Варшава: Варшавская синодальная типография, 1930. — 36 с.
• Культура, прогресс и Церковь. — Варшава: Варшавская синодальная типография, 1931. — 47 с.
• Свобода с христианской точки зрения. — Варшава: Варшавская синодальная типография, 1931.
• Церковь и государство в будущей России. — Белград, 1931. — 27 с.
• Единение или Раздробление. (Ответ на книжку С. В. Троицкого («Размежевание или Раскол»). — Новый Сад. — 1932
• Лже-православие на подъеме. — Джорданвилль, 1954. — 212 с.
• Правда о Русской Церкви на родине и за рубежом. — Джорданвилль, 1961. — 216 с.
• Церковь и её учение в жизни (Собрание сочинений). — Монреаль: Т. 1. 1964. 271 с.; Т. 2. 1970. — 323 с.
• Отрицание вместо утверждения. По поводу брошюры Архиеп. Иоанна Шаховского «Утверждение Поместной Церкви». — Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь. — 1971. — 24 с.
• Книга Правил Святых Апостолов и Вселенских Соборов в трех томах с примечаниями. — Монтреаль: Т. 1. 1971. 188 с.; Т. 2-3. 1974. — 330 с.
• The canonical and legal position of the Moscow Patriarchate. — 1971. — 54 p.
• Отрицание вместо утверждения. По поводу брошюры Архиеп. Иоанна Шаховского «Утверждение Поместной Церкви». — Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь. — 1971. — 24 с.
• Русская Церковь пред лицом господствующего зла. — Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь. — 1991. — 175 с.
• . — Джорданвилл. 1992. — 79 с.
• Завет святого патриарха. — М., 1996. 340 с.

статьи

• Письмо в редакцию из канцелярии Св. Синода // Православная Русь. 1940. — № 4. — С. 5—6.
• Русская Зарубежная Церковь в кривом зеркале. (Ответ Архиепископу Иоанну Шаховскому) // «Православная Русь». — 1964. — № 3. — С. 4-8; № 4. — С. 4-6
• О Томосе Американской Автокефалии // Православная Русь. — 1970. — № 3. — С. 6-7
• Церковь на Аляске после двухсот лет // Ежегодник Православной церкви в Америке. — 1976. — С. 24-31
• Докладная записка о каноничности и церковно-бытовом значении соглашения Московской Патриархии и Американской об Автокефалии последней // «Православная Русь». — 1969. — № 23. — С. 6-8
• Нет ничего дороже истины // Православная Русь. — 1990. — № 22 (1427). — С. 4-7
• Путь русской зарубежной церкви // Вертоград. — 1993. — № 1. — С. 24-25

Дневник. 1917 год — Кисловодск

Примечания

Литература

• 25-летие священства протопресвитера Георгия Граббе // «Православная Русь». — 1970. — № 12. — С. 13
• Зайде Г. Памяти епископа Георгия (Граббе) 1902—1995 // «Вестник Германской Епархии Русской Православной Церкви за границей». Мюнхен. — 1995. — № 6. — С. 19—20
• Памяти ушедших. Епископ Григорий (Граббе) // «Православная Русь». — 1995. — № 20. — С. 5—6
• Вениамин (Гомартели), мон. // Православная энциклопедия . — М. , 2006. — Т. XII : « Гомельская и Жлобинская епархия — Григорий Пакуриан ». — С. 570-572. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X .
• Александров Е. А. / Под редакцией К. М. Александрова, А. В. Терещука. — Хэмден, Коннектикут; Сан-Франциско; Санкт-Петербург, 2005. — 599 с. — ISBN 5-8465-0388-8 .
• Маковецкий А. , свящ. // Вестник ПСТГУ . Серия II: История. История Русской Православной Церкви. — 2016. — Вып. 3 (70) . — С. 104—115 .
• Священник Александр Шмеманн // rocorstudies.org, 13 ноября 2017
• Маковецкий А. В. , прот. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2019. — Вып. 88. — С. 138—152.
• Кострюков А. А. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. — 2021. — Вып. 98 . — С. 130—142 .
• Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь при митрополите Филарете (Вознесенском). — М. : Издательство ПСТГУ, 2021. — 496 с. — ISBN 978-5-7429-1388-7 .