«Сказ о солда́те и Бессме́ртном Коще́е» — спектакль в жанре музыкально-поэтической притчи , поставленный Геннадием Егоровым на сцене Санкт-Петербургского драматического театра «Патриот» РОСТО по пьесе известного русского писателя и драматурга Василия Белова «Бессмертный Кощей» .

История создания спектакля

В 1990 году в Ленинграде был открыт новый драматический театр «Патриот» , художественным руководителем-директором которого стал Геннадий Егоров . Одним из первых в театре был поставлен спектакль «Сказ о солдате и Бессмертном Кощее» по пьесе крупнейшего русского прозаика Василия Белова «Бессмертный кощей» . Используя персонажи языческой мифологии и фольклорные мотивы, Василий Белов написал поэтическую драму с философским и публицистическим смыслом . Режиссёр спектакля Геннадий Егоров трансформировал фольклорные образы и поставил сатирическую историю о бездумном и хищническом отношении людей к животворящей, вечно обновляющейся природе .

Премьера спектакля «Сказ о солдате и Бессмертном Кощее» состоялась на сцене Санкт-Петербургского драматического театра «Патриот» РОСТО 20 декабря 1990 года .

Создатели спектакля

Действующие лица и исполнители

Краткое содержание

В первом действии события разворачиваются неторопливо. В лесу вольготно живёт «лесная нечисть»: Баба-Яга , Леший , Кикимора , Водяной , Русалка , воплощающая в спектакле представления о жизни природы, её таинственной, одухотворенной прелести, красоте, силе. Кажется, ничто не может разрушить гармонию людей и природы. Даже Смерть, которая также является персонажем притчи — не противоречит естественному ходу вещей. Она — конец и начало в природном круговороте явлений .

Драматизм образа Смерти состоит в том, что всё живое на Земле рождается и спокойно умирает, и только наделённый сознанием человек держится за жизнь и через это нередко становится игрушкой злых сил. Но сейчас умиротворённая Смерть тоже не проявляет своего норова. Она мирно похрапывает в избушке Бабы-Яги, которая является в спектакле хранительницей леса и оберегает живую природу. Ситуацию этой всеобщей гармонии меняет отставной Солдат, который случайно забрёл в лесную глушь. Солдат, известное дело, служит тому, кто в данную минуту приказывает . Оттого и вся трагичность этого персонажа. Вопреки договору и запретам Бабы-Яги, поддавшись соблазнам Кощея , Солдат пропускает его в лес, что и становится причиной беды, постигающей и его самого, и обитателей лесного царства .

Штатный набор кощеевых соблазнов — вино, карты и «подсовывание кикимор» — поначалу для солдата выглядят и вовсе безобидно. Но вкрадчивому и хитрому Кощею удаётся обманом напоить отставного солдата допьяна. И вот уже Кощей воцаряется в лесу, заводит свои порядки, распоряжается его обитателями. Уже и Баба-Яга ходит в лес по ягоды только по пропуску, а добродушная Кикимора в красной косынке энергично и подобострастно прислуживает Кощею. В результате покоряются все, кроме Лешего да продолжающей своё мудрое ворчание Бабы-Яги. Кощей (В. Горбунов) — центральный персонаж притчи . Он вступает в сделку со Смертью ( Т. Пилецкая ) и становится вечным, бессмертным . Правда, на определенном условии Смерти: «Что ж, будешь жить, пока ты полон злобы, пока душа пропитана неправдой и ненависть ворочает мозгами, подогревая ложь и клевету. Но ты умрёшь при первом послаблении…» . Такое условие Кощею не в тягость: он не испытывает никаких побуждений к добру.

Во втором действии от былой идиллии не остаётся и следа. Рощи вырублены, реки повёрнуты вспять. Все человеческие пороки возведены в степень. Благодаря усилиям Кощея в дремучей глуши устроен, наконец, «цивилизованный порядок». На месте леса оказывается вырубленная делянка с загаженной мёртвой водой. Избушка Бабы-Яги стала кутузкой . Не слышно ни журчания ручья, ни шелеста листвы, ни пения птиц. Здесь царствует забывшая о здравом смысле «дурь» и неприятная зловещая «морока». Жители леса живут по ранжиру и мыслят по указке как Кикимора ( Т. Кудрявцева ), а некоторые, как Водяной (В. Чемезов), потеряв индивидуальность, предстают во всей глубине своего нравственного падения. Кощей создал командно-административной систему .

Амбиции Кощея непомерны: ему надо, во что бы то ни стало переиначить всю лесную жизнь, научить его обитателей «жить, как люди». Для покорения тех, кто слабее и истребления непокорных, Кощей разжигает в лесу невиданную ранее вражду. «Моя звезда восходит над лесами! Она горит, горит и не сгорает, как не сгорает ненависть моя!» . Общего наваждения избегает только Леший (Б. Маслов), не признающий кощеева порядка и остающийся самим собой. Именно поэтому он приговорен.

Смертельная схватка Лешего и Солдата ( Ю. Оськин ), служащего теперь Кощею, — лишь начало возможной войны, новая искра в готовом вспыхнуть пожаре. Особенно ярко звучит монолог Смерти о предстоящей войне, которая «с часу на час таёжным палом покатится по свету. И всем слезам обманутого мира того огня уже не потушить» . Предчувствуя кровавый пир и богатую добычу, Смерть в самозабвении вещает: «Какое море крови разольётся, какая ширь! О, сколько их умрёт!» . Монолог Смерти звучит насмешливым и грозным торжеством над неразумными людьми, не умеющими оценить в должной мере ни жизнь, ни смерть. Но Леший, защищающий свою любовь, свободу и достоинство, их цену знает . Для него не мыслима жизнь под игом оскорбительного рабства и не страшна Смерть, так как она всегда и всюду подстерегает живых, над мёртвыми она не властна. И вот Лешего убивают. Надо бы оживить его, да иссякли источники живой воды — кругом только одна мертвая. Изменился лес . Русалка (М. Петрова) вопрошает: «Куда девались её любимые берёзы? И почему вода в речках потекла вспять?» . Лишь в конце спектакля Солдат, охраняя чужое царство, начинает крепко задумываться. Гибель Лешего оборачивается, однако, не войной, а общим отрезвлением. Пелена обмана спадает с глаз, злые чары исчезают, и Кощей предстаёт перед недавно покорными и вдруг прозревшими подданными в своём жалком убожестве . Спасаясь от общего негодования, Кощей вынужден спрятаться в той самой кутузке, в которую прежде загонял других. Притязания Кощея на безраздельное господство рассыпаются в прах. В финале спектакля Баба-Яга (В. Балабина) отправляется на поиски родника с живой водой для воскрешения леса .

Гастроли

Спектакль «Сказ о солдате и Бессмертном Кощее» был показан на гастролях Санкт-Петербургского драматического театра «Патриот» РОСТО в Москве , Самаре , Уфе , Жукове , Рязани , Челябинске , Обнинске , Вичуге , Иваново , Новгороде , Златоусте , Брянске , Ногинске , Миассе , Калуге , Тамбове , Липецке , Воронеже , Белгороде , Твери , Пскове .

Через 10 лет после премьеры спектакля «Сказ о солдате и Бессмертном Кощее» на юбилейном вечере Санкт-Петербургского драматического театра «Патриот» РОСТО «Нам десять лет!» в Москве на сцене Культурного центра Вооруженных сил Российской Федерации роль Кощея сыграл постановщик спектакля Геннадий Егоров .

Примечания

Литература

• Российская оборонная. Энциклопедический сборник. — М. : «Магистр-ПРО», 2002. — 352 с. — ISBN 5-901104-05-6 .
• Стручкова И. Театр для героя // Ленинградская панорама. — 1991. — № 2 . — С. 22-23 . — ISSN .
• Литвинская Н. Побеждающая доброта // Молодая гвардия . — 1991. — № 9 . — С. 120-121 . — ISSN .
• Марина Дейнекина. Театр, преданный Отечеству // Встреча : журнал Министерства культуры России . — 2003. — № 4 . — С. 34 . — ISSN .