Interested Article - Шапшал, Серая Маркович

Серая́ (Серге́й) Ма́ркович (Мордеха́евич) Шапша́л ( польск. Seraja Szapszał или Jego Exellencja Szapszał Hadży Seraja Han — «Его Превосходительство Шапшал Хаджи Серая Хан» ; 8 [20] мая 1873 или 1873 , Бахчисарай , Таврическая губерния 18 ноября 1961 или 1961 , Вильнюс ) — русский, польский и советский лингвист и востоковед - тюрколог , профессор, доктор филологических наук, караимский гахам .

Биография

Ранние годы

Серая Шапшал в молодости. 1895 год.

Родился в семье садовода, потомственного почётного гражданина Мордехая Моисеевича (Мортхая Мошевича) Шапшала (1815—1894) и его второй жены Акбике Казас (1831—1874) . Был последним, двенадцатым ребёнком в семье. В 9-месячном возрасте лишился матери . Посещал караимский мидраш в Бахчисарае и в Симферополе у учителя С. Ш. Пигита . В 1884 году по решению отца вместе со старшим братом Моше отправился в Санкт-Петербург для изучения русского языка . Учился сначала в Охтенском ремесленном училище (до 1886 года), затем в частной гимназии Гуревича . Во время каникул ездил домой для изучения богословия и в 1894 году получил степень кандидата на караимскую духовную должность . Окончив гимназию в 1894 году, поступил в Петербургский университет на факультет восточных языков по арабо-персидско-турецко-татарскому разряду . Окончил университет в 1899 году с дипломом 1-й степени и был оставлен при кафедре турецко-татарской словесности для продолжения научной деятельности под руководством профессора В. Д. Смирнова . В 1896 году, будучи студентом, опубликовал свою первую работу «Караимы и Чуфут-Кале в Крыму» . Принимал участие в работе мусульманского благотворительного общества Санкт-Петербурга и оказывал помощь Санкт-Петербургскому попечительскому комитету о сёстрах Красного Креста, за содействие которому в 1913 году Шапшалу было предоставлено право ношения в петлице розетки Красного Креста . В 1899 году принял воинскую присягу, в 1899—1900 годах нёс службу в 212-м Бахчисарайском резервном батальоне .

В Персии

В 1901 году по рекомендации исполняющего обязанности декана Факультета восточных языков В. А. Жуковского был направлен российским МИДом в Иран , где изучал персидский язык , преподавал русский язык и общеобразовательные предметы в училище «Лукмание» в Тебризе . Давал уроки русского языка наследному принцу (валиахду) Мохаммед-Али , ставшему впоследствии шахом . В 1903 году принял предложение валиахда стать его личным драгоманом и секретарём, за что был возведён шахом в потомственное ханское (то есть дворянское) звание и получил титул «наставник царя» («Адиб ас-Солтан») . Шапшал сумел расположить к себе Мохаммеда-Али, не чаявшего в молодом европейски воспитанном человеке души. По мнению исследовательницы Ольги Красняк «…Шапшал, приобретший огромное влияние на наследника, руководил всеми его действиями и фактически правил Азербайджаном » . По словам «…с Шапшалом весьма считались, и его положение при шахском дворе было твёрдым» . В истории с разгоном шахом меджлиса Шапшал сыграл не последнюю роль . В 1908 году шах расстался со своим учителем и Шапшал возвратился в Россию. Относительно службы Шапшала при персидском дворе в русской прессе часто выходили заметки полемического и обвинительного характера .

Снова в России

С. М. Шапшал — иранский генерал-адъютант . Парадный портрет. Тегеран , 1908 год .

По возвращении в Петербург работал переводчиком ( драгоманом ) в Министерстве иностранных дел и лектором турецкого языка факультета восточных языков Петербургского университета (с 1909 по 1916 год) . Среди студентов Шапшала — известные в будущем тюркологи С. Е. Малов , В. И. Филоненко и другие . Осенью 1908 года был впервые представлен императору Николаю II , с которым поддерживал контакты вплоть до Октябрьской революции . Вскоре стал членом Русского археологического общества , Русского географического общества , Таврической учёной архивной комиссии (с 1912) и товарищем (заместителем) председателя Общества русских ориенталистов . На 1917 год находился в чине действительного статского советника .

На посту гахама

16 августа 1911 года был избран Трокским караимским гахамом, но вынужден был отказаться от назначения, так как не считал себя подготовленным к этой должности и из-за занятости по основному месту работы . 15 мая 1915 года в Евпатории состоялось избрание С. М. Шапшала гахамом Таврического и Одесского караимского духовного правления , а утверждение в должности Таврическим губернским правлением последовало 10 сентября того же года . Избранию Шапшала на эту должность предшествовало длительное обсуждение на страницах караимской прессы тех лет: « Караимской жизни » и « Караимского слова ». Редакторы «Караимской жизни» представляли ту часть караимской общественности, резко выступавшей против кандидатуры Шапшала .

В 1917 году в Евпатории в память о своей матери на собственные средства основал караимскую богадельню «Ярдым» имени Акбике Шапшал для призрения пожилых караимок . В том же году по инициативе Шапшала были созданы Караимский национальный совет, имеющий благотворительные цели, и официальный печатный орган Таврического и Одесского караимского духовного правления . Также основал в Евпатории караимскую национальную библиотеку-музей « Карай-Битиклиги », где хранилось более пяти тысяч печатных книг и свыше тысячи старинных рукописей на древнееврейском, арабском и караимском языках .

В своей автобиографии, а затем и в её многочисленных переизданиях С. М. Шапшал упоминал о том, что «в марте 1919 года, находясь в Крыму и преследуемый деникинцами за своё открытое сочувствие советскому строю, он был вынужден во избежание ареста выехать на Кавказ, а оттуда в Турцию» . Но, судя по архивным документам, С. М. Шапшал находился в Крыму и продолжал выполнять свои непосредственные обязанности вплоть до конца 1920 года, участвуя в заседаниях Караимского национального совета. Вероятнее всего, С. М. Шапшал покинул Крым в конце ноября — начале декабря 1920 года, отправившись сначала на Кавказ, а затем — в Турцию, в Стамбул, где устроился переводчиком в одном из банков . В 1921 году совершил паломничество в Иерусалим .

В Польше

Избран гахамом караимских общин Польши 23 октября 1927 года , а официальная инаугурация состоялась 11 сентября 1928 года в Вильно . В 1928 году название титула было изменено на гахан без каких-либо официальных заявлений . Параллельно занимался преподавательской деятельностью. С 1929 года — старший сотрудник Польской академии наук , с 1935 года — вице-председатель Польского товарищества ориенталистов (член с 1928 года). В 1930 году Львовский университет присудил Шапшалу учёную степень доктора философии по разряду восточных языков. С 1939 года — экстраординарный профессор по кафедре восточных языков филологического факультета Вильнюсского университета .

Советский учёный

Отказался от должности гахана в 1940 году после прихода в Литве и Восточной Польше Советской власти, «встав на путь советского учёного» . В годы немецкой оккупации Литвы и Польши де-факто вновь стал исполнять обязанности гахама ( гахана ). В 1939 г. Шапшал, используя связи среди русской общины в Германии, обратился в расовое бюро министерства внутренних дел германского рейха с просьбой об изучении вопроса об этническом происхождении караимов. После оккупации немецкими войсками населённых караимами областей Восточной Европы это обращение было тщательно рассмотрено германской администрацией на предмет нееврейского происхождения караимов: были привлечены три крупнейших историка-специалиста по истории караимов — Зелик Калманович , Майер Балабан и Ицхок (Игнацы) Шипер . Несмотря на то, что все трое были до войны яростными противниками теории о тюркском происхождении караимов, в своем заключении они поддержали теорию С. Шапшала и тем самым спасли европейских караимов от Холокоста.

В 1945 году повторно официально отрёкся от должности караимского гахана , обратившись с соответствующим заявлением к Уполномоченному по делам религиозных культов при Совете Министров Литовской ССР. С 1947 года работал старшим научным сотрудником Института истории Академии наук Литовской ССР . Подготовил совместно с тюркологом Николаем Баскаковым и польскими ориенталистами ( Ананьяш Зайончковский , Александр Дубинский ) трёхъязычный « », в сокращённом виде вышедший в 1974 году в Москве . 8 января 1955 года ВАК присвоила Шапшалу учёную степень доктора филологических наук .

Шапшал собрал уникальную коллекцию караимских древностей и предметов караимского быта, произведений декоративно-прикладного искусства, документов, а также восточного оружия, представив его в качестве караимского . Был инициатором создания в Троках караимского музея. Строительство здания музея, начатое в 1938 году, финансировало правительство Польши . Ныне часть коллекции Шапшала входит в экспозицию , часть хранится в Литовской национальной библиотеке в Вильнюсе .

Шапшал является основоположником доктрины деиудаизации караимской религии и истории. Был одним из инициаторов «милитаризации» караимской истории : зародившегося в межвоенной Польше процесса представления караимского населения Восточной Европы в роли народа воинов. Являясь научным сотрудником Института истории Литовской Академии Наук , опубликовал ряд статей в ведущих советских академических журналах, в которых сообщал о прочитанном им уникальном документе на эту тему (рукописная запись внутри древнего караимского молитвенника) . Недавние исследования архива Шапшала показали, что в его черновиках существуют несколько версий текста этого документа, не подтверждаемого никакими более ранними источниками, что ставит под сомнение его подлинность, а сам документ не обнаружен .

Семья

Был женат на Вере (Берухе) Исааковне Эгиз (1871, Одесса — 1950, Вильнюс), бывшей жене Соломона Крыма , враче-окулисте по профессии, получившей образование в Бернском университете (Швейцария) . Детей в семье не было. Похоронены на караимском кладбище в Вильнюсе .

Награды

Память

  • Улица Шапшала в Бахчисарае (поименована в 1997 году) .
  • Безмогильный памятник ( караимск. йолджы таш ) с надписью «Хану Шапшалу от караев. Han Şapşal Karaylardan» на караимском кладбище у Чуфут-Кале .
  • Мемориальная доска на здании Караимской этнографической выставки Тракайского исторического музея (открыта в 2011 году)
  • Мемориальная доска на доме Шапшала в Евпатории по ул. Пушкина, 4/7 (установлена в 2013 году) .
  • Мемориальная доска в Вильнюсе на доме в районе Жверинас по ул. Кестучио, 23, где в трёхкомнатной квартире жил С. М. Шапшал. Открыта 6 ноября 2020 года .

Библиография

Примечания

  1. «Jego Exellencja Szapszał Hadży Seraja Han»//Archiwum Akt Nowych, Ministerstwo Wyznań Religijnych i Oświęcenia Publicznego (Варшава). Д. 1464. Л. 30, 97.
  2. Виктор Дзевановский-Петрашевский. // Almanach Karaimski. — Wrocław: Bitik, 2018. — Вып. 7 . — С. 25—65 . — ISSN . — doi : . 24 апреля 2021 года.
  3. , с. 214.
  4. Прохоров Д. А. Документы к биографии С. М. Шапшала в Государственном архиве Республики Крым. — Труды по еврейской истории и культуре. Материалы XXI Международной ежегодной конференции по иудаике. — М. : Издательство Пробел-2000, 2014. — С. 358—385. — (Академическая серия). — ISBN 978-5-7576-0328-5 .
  5. Баскаков Н. А. / Н. А. Баскаков, М. С. Тинфович // Советская тюркология . — 1973. — № 3. — С. 119—121.
  6. Browne, E. G. The Persian Revolution of 1905—1909. Cambridge, 1910. С. 105, 130, 170—171, 198—200, 202, 207, 214,279, 324, 418—420
  7. Шапшал С. М. Валентин Алексеевич Жуковский // Очерки по истории русского востоковедения : сборник. — Москва: Издательство восточной литературы, 1960. — Вып. V . — С. 132 .
  8. , p. 220.
  9. . Дата обращения: 1 апреля 2014. 20 мая 2021 года.
  10. Кононов А. Н. Шапшал, Сергей (Серай, Сюрейя) Маркович // Биобиблиографический словарь отечественных тюркологов. Дооктябрьский период / ред. А. Н. Кононов . — М. : Главная редакция восточной литературы издательства «Наука» , 1974. — С. 288—289.
  11. Зайцев И. В. Шапшал Серайя (Сергей) Маркович : Востоковеды ближнего зарубежья / И. В. Зайцев, М. Б. Кизилов, Д. А. Прохоров // Востоковеды России: XX — начало XXI века : биобиблиографический словарь / сост. С. Д. Милибанд . — М. : Восточная литература, 2008. — Т. 2. — С. 991.
  12. Петров-Дубинский О. В. // Караимские вести . — 2011. — № 4 (102). — С. 26—27.
  13. , с. 215.
  14. , p. 227.
  15. , p. 232.
  16. Ingres J. E. Hachana Karaimów : [ польск. ] // Myśl Karaimska . — 1929. — Т. 2, № 1. — С. 49—50.
  17. Kizilov M. New Materials on the Biography of S. M. Szapszał in 1928—1939. — Материалы Девятой Ежегодной Международной Междисциплинарной конференции по иудаике. — М. : «Сэфер», 2002. — Т. 1. — С. 255—273. — (Академическая серия ; вып. 10).
  18. Зайцев И. В. «Что мне делать и как быть?» (письма Серайя Марковича Шапшала академику В. А. Гордлевскому: 1945—1950) // Вестник Евразии. — 2007. — № 4. — С. 147—169. — ISSN .
  19. Кизилов М. от 26 апреля 2018 на Wayback Machine , Karadeniz Araştırmaları, Cilt: 6, Sayı: 22, Yaz 2009, C.43-74.
  20. Шапшал С. М. О пребывании Богдана Хмельницкого и его сына Тимофея в Крыму, // Вопросы истории № 8, 1955, Письма и заметки.
  21. , p. 226.
  22. . Дата обращения: 6 ноября 2012. 6 марта 2016 года.
  23. . На-карте.рф . Дата обращения: 6 января 2020. 20 мая 2021 года.
  24. Баккал И. Караимские фамилии в названиях улиц Бахчисарая // Къырым. — 2011. — № 4 (19 января). — С. 5.
  25. Эрдоган Алтынкаинак. : [ 28 апреля 2018 ] // Karadeniz Araştırmaları. — 2004. — № 2. — С. 13—23.
  26. Maria-Emilia Zajączkowska-Łopatto. : [ польск. ] : [ 8 февраля 2021 ] // Awazymyz . — 2012. — № 1 (34) (marzec). — С. 24. — ISSN .
  27. . bernardinai.lt (лит.) . 2011-12-27 . Дата обращения: 4 февраля 2021 .
  28. . Евпаторийская здравница . Дата обращения: 6 января 2020. 20 мая 2021 года.
  29. М. Нечаев. . Евпаторийский курьер (26 апреля 2013). Дата обращения: 6 января 2020. Архивировано из 20 мая 2021 года.
  30. Kobeckaitė, Halina (2020-11-13). . Trakų žemė (лит.) . из оригинала 30 ноября 2021 . Дата обращения: 31 декабря 2021 .

Литература

  • Ельяшевич Б. С. Часть II. Караимский биографический словарь (от конца XVIII в. до 1960 г.) // Караимский биографический словарь (от конца VIII в. до 1960 г.) / Б. С. Ельяшевич. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН , 1993. — Кн. 2 : Караимы. — 238 с. — («Народы и культуры» / под ред. М. Н. Губогло , А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова ; вып. XIV). — 250 экз. ISSN .
  • Петров-Дубинский О. В. С. М. Шапшал (Эдиб-ус-Султан) ― учитель Валиахда Мохаммед-Али, генерал-адъютант Мохаммед-Али-шаха // Восток. 2007, № 5. С. 64-78
  • Прохоров Д. А., Кизилов М. Б. Шапшал Серайя Маркович (1873—1961) // Крым в лицах и биографиях. Симферополь, 2008. С. 396—400
  • Фёдоров Г. Б. Рута // Дневная поверхность. М., 1963.
  • Караимская народная энциклопедия . Под общ. редакцией М. С. Сарача . — T.I. — М.: «Карайлар», 1995. − 246 с.
  • Kizilov M. Ḥakham (Ḥakhan) Seraja Szapszał (1873–1961) and His Role in Shaping of the Turkic Identity of the Polish-Lithuanian Karaite Community // / M. Kizilov. — Berlin; Warsaw: De Gruyter Open, 2015. — P. 527. — ISBN 978-3-11-042525-3 .
  • Kobeckaitė H. Lietuvos karaimai, Vilnius, 1997.
  • Shapira Dan D. Y. A Jewish Pan-Turkist: Seraya Szapszał (Şapşaloğlu) and his Work Qırım Qaray Türkleri (1928) (Judaeo-Türkica XIII) // Acta Orientalia Hungaricae. — December 2005. — Vol. 58, № 4. — P. 349—380
  • Seraya Szapszal’s Karaim Collection. Vilnius: National Museum of Lithuania, 2003. ISBN 9955-415-32-0

Ссылки

  • Баринов Д. А., Ростовцев Е. А.
Источник —

Same as Шапшал, Серая Маркович