Слава Господня ( Слава Божия ) — христианский термин библейского происхождения, восходящий к иудейскому понятию Шхина и в большинстве случаев означающий форму полного присутствия Божества. Именно в этом значении использует это слово апостол Иоанн , когда говорит:

Для Иоанна Богослова важно то, что слава видима и сравнима ^{[ источник не указан 904 дня ]} с излучением солнца и луны, но превосходит их ( Отк. ). Также и апостол Павел пишет:

Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе.

— 1Кор.

Однако не каждое присутствие Божества является славой Господней, хотя иногда два эти термина отождествляются . В христианской традиции существует отдельный термин для обозначения божественного присутствия — парусия или адвент .

Иисус Христос использует понятие славы в молитве Отче наш , где упоминает его вместе с силой и царством в числе свойств Бога :

Употребление славы совместно с силой ( Мк. ; Лк. ), напоминает аристотелевскую парную категорию потенциальное/актуальное. Второе значение слова сила (δύναμις) — возможность , тогда как его противоположностью будет являться действительность или «реальность Божественного присутствия» . Таким образом, слава оказывается полнотой присутствия или энтелехией Божества. В этом смысле Иисус Христос заявляет, что ему ещё только предстоит воссесть на « престоле славы» ( Мф. ).

В немалой степени прояснить понятие славы Господней позволяет евангельский фрагмент об искушении Иисуса Христа, где дьявол в обмен на поклонение себе предлагает власть и славу, то есть соответствующие почести, привилегии, а также статус и положение:

Отсюда проясняется различие между простым присутствием Бога и присутствием Его во славе. В первом случае может идти речь об умалении и сокрытии, тогда как во втором случае явление Бога уже будет не символическим, но совершенным и адекватным его божественному статусу. Если присутствие Бога относится к священной истории, то его слава к эсхатологии .

В православном христианстве есть ряд слов, имеющих основу слава — тщеславие и православие . Тщеславие означает стремление мирскому, кажущемуся совершенству, а православие — верный образ действий в составе общения с Церковью Христа.

В лютеранской теологии слава Господня означает состояние блаженства, в которое будут введены праведники после Второго Пришествия и воскресения мертвых :

В видениях Иезекииля слава Господня предстает как Меркава — транспортное средство, небесная колесница Бога.

Примечания

Ссылки

См. также

• Шхина