Ферра́ро-Флоренти́йский собо́р — собор христианских церквей (1438—1445). В 1438—1439 годах проходил в Ферраре , в 1439—1442 — во Флоренции , в 1443—1445 — в Риме . В Католической церкви считается XVII Вселенским собором . Православными церквями решения Собора отвергаются.

Ферраро-Флорентийский собор явился продолжением Базельского собора и начался с осуждения его участников. Собор был созван папой Евгением IV и утверждён византийским императором Иоанном VIII Палеологом . На Соборе присутствовал также Константинопольский патриарх Иосиф II , полномочные представители Патриархов Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского, митрополиты Молдовлахии , митрополит Киевский и всея Руси Исидор и суздальский епископ Авраамий , 2 представителя Грузинской Православной Церкви (епископ и племянник грузинского царя Александра ), епископы Эфеса, Трапезунда, Ираклии, Кизика, Сард, Никомидии, Никеи, Тырнова, Монемвасии , Лакедемона, Амасии, Митилины, Ставрополя, Родоса, Маленика, Драмы, Ганка, Драстры, Анхиала и богословы, всего около 700 человек.

На Соборе подробно рассматривались разногласия между западной (католической) и восточными церквями . Особенный упор делался на различия в догматах, в частности, на так называемом филиокве ( filioque ) — добавлении, сделанном Римской церковью в Символ веры . Рассматривались и другие догматические вопросы — о чистилище , главенстве папы римского во Вселенской Церкви, совершении таинства Евхаристии .

Собор был объявлен Вселенским . Уже в начале соборных заседаний латиняне не исполнили уговора о своевременном содержании византийской делегации, так что православным приходилось закладывать и продавать свои вещи ради пропитания . Перенос собора из Феррары дальше от границы, во Флоренцию, не был связан с чумой (которая закончилась за два месяца до этого ) как это было объявлено официально , но патриарх, император и папа хотели не допустить побега представителей православной делегации в Византию до завершения заседаний . На внутреннем заседании византийской делегации император аргументировал переезд во Флоренцию отсутствием у папы средств и готовностью флорентийцев ему их предоставить .

В ходе собора большинство представителей византийской делегации, 5 месяцев не получая денег на пропитание , обещанных как условие присутствия делегации на соборе ещё в Константинополе , и под давлением императора и патриарха 5 июля 1439 года (второго индикта 6947 г.) , подписали орос собора (« Флорентийская уния »). Среди не подписавших были: митрополит Марк Эфесский (при помощи брата императора, который был против унии ) , митрополит Иверский Григорий из Грузии (притворился сумасшедшим) , митрополит Нитрийский Исаакий, митрополит Газский Софроний и епископ Ставропольский Исаия (тайно бежал из Флоренции и позднее получил защиту брата императора) . Уния состояла в признании нововведений Римской церкви имеющими основание в св. Писании и св. Предании, то есть правомочными, но с оговоркой, что Восточные церкви, признавая правильным всё содержание вероучения Римской церкви, не станут вводить у себя латинские литургические и церковные обычаи.

Константинопольский патриарх не дожил до подписания ороса и умер через 8 дней после своего письменного одобрения филиокве на внутреннем заседании византийской делегации .

Символ Веры ни с прибавлением ни без него в оросе собора написан не был . Из-за отсутствия в оросе решений по спорным вопросам, обсуждавшимся на соборе, английские послы, направляющиеся к папе, отвергли унию .

Участник собора, Сильвестр Сиропул так описывает его итог:

Греки знали, что орос подписан императором, подписали и они. Знали и латиняне, что он подписан греками и папой, подписали и они. При этом большинство даже не знало, что в нём написано. Ведь кроме немногих из латинян и греков, которые изучили орос, или тех, кто оказался рядом, когда его писали, большинство не знало о его содержании. И когда собирались подписывать, ни среди греков орос не был прочитан ни перед подписанием, ни сразу после, ни среди латинян. […] Так был составлен орос, и таким было знание епископов о его содержании, и таковы были хитрости и интриги для достижения этого. Пусть желающие решат, нужно ли считать такой орос постановлением Вселенского собора, и нужно ли таким образом совершившееся объединение принимать как истинное и безусловное единство, и противоречат ли соборному решению те, кто не принимает объединение и орос.

Возвращение византийской делегации в Константинополь произошло 1 февраля третьего индикта, в понедельник масленицы . Духовенство церкви святой Софии не хотело сослужить с теми, кто подписал орос собора, также и народ почти не посещал их службы . За службой в кафедральном соборе Константинополя (церкви святой Софии) орос собора прочитан не был . Константинопольское духовенство прекратило поминовение императора за богослужением , народ не хотел посещать службы тех, кто впал в латинство . По прошествии трех месяцев император по необходимости пожелал, чтобы был поставлен новый патриарх . Тогда митрополит Ираклийский принес собравшемуся синоду публичное покаяние за подписание ороса и вопреки многим уговорам отказался от патриаршества по причине одобрения членами синода унии . Другой кандидат, митрополит Трапезундский, также отказался от патриаршества по причине многого волнения в Церкви и порицания им унии . В итоге 4 мая на патриарший престол был избран митрополит Кизический Митрофан, одобрявший унию . Избрание происходило по жребию между митрополитами Трапезундским и Кизическим, некоторые утверждают, что на обоих жребиях было указание на митрополита Кизического . Святитель Марк Эфесский и митрополит Ираклийский отказались сослужить с новым патриархом на Пятидесятницу, в этот же день они тайно покинули Константинополь . 12 декабря 1452 года уния все-таки была провозглашена в Святой Софии митрополитом Исидором Киевским в присутствии императора, епископата и мирян. В то же время существовала неопределённость, является ли это провозглашение временной мерой, призванной предотвратить падение Константинополя , наступившее шесть месяцев спустя .

Уже через несколько лет многие присутствовавшие на Соборе епископы и митрополиты стали открыто отрицать своё согласие с Собором или утверждать, что решения Собора были вызваны подкупом и угрозами со стороны латинского духовенства. Таким образом, уния была отвергнута большинством восточных церквей.

Помимо унии с Греческой церковью, были подписаны буллы об униях с Армянской церковью (1439), Яковитской церковью (1441), Коптской церковью (1442); далее Собор был переведён в Рим (25 апреля 1442), где были подписаны буллы об униях с сирийцами Месопотамии , халдеями , маронитами Кипра. Собор закончил работу 7 августа 1445 года.

Примечания

Литература

• Кириллин В. М. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики . 2000. № 1. С. 86-94.
• . «Флорентийский Собор: Нереализованная Уния», 2017.
• Пашкин Н. Г. // Античная древность и средние века. — Екатеринбург: [Изд-во Урал. ун-та], 2006. — Вып. 37 . — С. 355—362 .
• от 2 февраля 2014 на Wayback Machine
• Сильвестр Сиропул . Воспоминания о Ферраро-Флорентийском соборе (1438-1439). В 12 частях. — СПб. : Издательство Олега Абышко, Университетская книга, 2010. — 352 с. — ISBN 978-5-903525-49-2 .
• Новикова О. Л.
• // Памятники литературы Древней Руси. XIV - середина XV века. — Москва: Художественная литература, 1981. — С. 468—493 .

Ссылки

• (лат.)
• Амвросий (Погодин).
• Dezhnyuk, Sergey F.