Архиепи́скоп Демофи́л (иначе Димофи́л , ср.-греч. Δημόφιλος , лат. Demophilus ; нач. IV века , Фессалоники , Римская Империя — 386 ) — епископ Берии Фракийской начиная с 40-х годов IV века до 370 года ; архиепископ Константинопольский с 370 года до своего изгнания в 380 году ; руководил арианской общиной Константинополя до самой смерти. Придерживался т. н. «умеренного» арианства или « омийства » (от др.-греч. ὅμοιος — «подобен»).

Биография

Родился в Фессалониках в семье благородного происхождения ( Филосторгий , от 26 сентября 2007 на Wayback Machine , Кн. IX. 14).

Упоминается среди участников арианского (346/347) , анафемствовавшего термин « единосущие » ( ср.-греч. ὁμοούσιος ), низложившего римского епископа Юлия I и участников Сардикийского собора (343 или 344) , а также введшего в богословский оборот термин « неподобный » ( ср.-греч. ἀνόμοιος ).

В 359 году будучи епископом Берии Фракийской ( Феодорит Кирский , от 6 февраля 2015 на Wayback Machine , Кн. V, 40) среди прочих исповедовавших арианство епископов на повторно отвергает «единосущие», отказывается анафемствовать арианство, за что низлагается Собором ( Афанасий Великий , от 4 марта 2016 на Wayback Machine , 8, 9; Афанасий Великий , от 8 мая 2016 на Wayback Machine , 3; Сократ Схоластик , , Кн. II, 37).

По смерти Константинопольского архиепископа Евдоксия , Демофил в 370 году был избран архиепископом арианами Константинопольской епархии и рукоположен Феодором, епископом Гераклеи ( Филосторгий , от 26 сентября 2007 на Wayback Machine , Кн. IX, 10; Сократ Схоластик , , Кн. IV, 14; Созомен , от 8 мая 2016 на Wayback Machine , Кн. VI, 13). Его хиротония расколола общественное мнение; Филосторгий указывает примечательный факт, что при возведении Демофила на архиепископский престол, на традиционный вопрос рукополагавшего его епископа: — ср.-греч. άξιος (то есть « Достоин [ли он]?» ) многие из толпы вместо ср.-греч. άξιος («достоин!») выкрикивали ср.-греч. ἀνάξιος («недостоин!») ( Филосторгий , от 26 сентября 2007 на Wayback Machine , Кн. IX, 10).

Православные в свою очередь избрали на константинопольскую кафедру Евагрия , рукоположенного на архипастырство Евстафием , низложенным архиепископом Антиохийским, который тайно проживал в Константинополе, возвратившись из заключения при императоре Иовиане ( Феофан Исповедник , от 11 октября 2011 на Wayback Machine , Л. М. 5861, Р. Х. 361.). Избрание Евагрия послужило поводом для народных волнений, спровоцированных арианами. И Евстафий и Евагрий были высланы императором Валентом II , а их последователи подверглись гонениям ( Сократ Схоластик , , Кн. IV, 14, 15; Созомен , от 8 мая 2016 на Wayback Machine , Кн. VI. 13, 14; Феофан Исповедник , от 11 октября 2011 на Wayback Machine , Л. М. 5862, Р. Х. 362.).

Вскоре после вступления на кафедру Демофил направился в Кизик с Дорофеем (или Феодором), епископом Гераклеи, чтобы избрать арианского епископа на кафедру, остававшуюся вакантной со времени изгнания Евномия . Однако жители Кизика отказались признать их, пока они не анафемствовали Аэция , Евномия и их последователей. Только тогда им позволили рукоположить епископа, избранного народом. Однако , вновь избранный епископ немедленно подтвердил свою принадлежность учению о единосущии, которое и стал проповедовать ( Филосторгий , от 26 сентября 2007 на Wayback Machine , Кн. IX, 13).

В 378 году принял у себя низложенного и изгнанного из Египта , архиепископа Александрийского Лукия — ярого арианина.

В 379 году в Константинополь прибыл православный богослов — Григорий Назианзин , с целью стать руководителем малочисленной константинопольской общины приверженцев никейского исповедания. Григорий в будущем должен был стать константинопольским архиепископом, на что получил санкцию Мелетия , архиепископа Антиохийского, в чьём ведении находились никейцы Константинополя.

Между тем прибывший 24 ноября 380 года в столицу император Феодосий , предложил архиепископу Демофилу поддержать его понтификат, если тот подпишется под Никейским Символом веры , или добровольно покинуть кафедру. Демофил отказался принять Никейский Символ и оставить архиепископскую кафедру, сославшись на необходимость утверждения своего низложения Вселенским собором , который вскоре должен был состояться.

После встречи с архиепископом, император принял у себя Григория Назианзина, и пообщавшись с руководителем константинопольских никейцев Феодосий принял решение лично ввести его в храм Святой Софии .

В соответствии принятым 27 февраля 380 года императорским эдиктом « О вере кафолической » Демофилу было приказано немедленно оставить свои церкви и приходы. Через два дня собрав своих последователей и объявив, что власть императора простирается только на церкви как здания, архиепископ Константинопольский удалился с Лукием , низложенным архиепископом Александрийским и прочими в церковь за пределами городских стен Константинополя ( Сократ Схоластик , , Кн. V, 7; Созомен , от 12 октября 2011 на Wayback Machine , Кн. VII, 5).

Константинопольская кафедра, была передана Евагрию, а храмы Константинополя, пребывавшие в течение сорока лет в арианских руках, теперь вернулись никейцам; и так же произошло в других городах Империи . Произошло фактически восстановление кафолицизма . Возврат храмов православным христианам сопровождался народными волнениями. Как вспоминал Григорий Назианзин впоследствии, когда император вел его к храму Святой Софии, негодующую толпу на пути следования сдерживали столичные гарнизоны, стоявшие в боевой готовности рядами .

Филосторгий добавляет, что Демофил направился в его собственный город, Берию ( Филосторгий , от 26 сентября 2007 на Wayback Machine , Кн. IX, 19). Тем не менее, эта поездка должна была иметь место несколько позднее событий 380 года , или возможно, что Демофил возвратился из изгнания, поскольку он лично представлял арианскую сторону на синоде в Константинополе в 383 году ( Сократ Схоластик , , Кн. V, 10; Созомен , от 12 октября 2011 на Wayback Machine , Кн. VII, 12).

Умер Демофил в 386 году , управление арианской общиной Константинополя перешло некоему из Фракии ( Созомен , от 12 октября 2011 на Wayback Machine , Кн. VII, 14; Сократ Схоластик , , Кн. V, 23).

Архиепископ проявлял терпимость к своим богословским противникам, к примеру Григорий Назианзин мог беспрепятственно проповедовать среди константинопольских православных. Современники отмечали также высокую нравственность и безусловный авторитет Демофила, как среди ариан, так и никейцев ( Василий Великий от 15 января 2018 на Wayback Machine // Patrologia Graeca , 32. Col. 385—386).

Филосторгий также утверждает, что Демофил имел обыкновение приводить все в беспорядок и замешательство, особенно доктрины церкви, к примеру на одной из проповедей в Константинополе, он в частности говорил о человеческом теле Сына, которое слившись с Божеством, фактически в нём растворилось, подобно секстарию молока вылитому в море и растворившемуся в нём ( Филосторгий , от 26 сентября 2007 на Wayback Machine , Кн. IX, 14; [Philostorgius] // Patrologia Graeca , 65; [Sozomenus, Socrates Scholasticus] // Patrologia Graeca , 67).

Примечания

Литература

• Кумас К. М. , Ιστορίαι των ανθρώπινων πράξεων, από των αρχαιοτάτων χρόνων εώς των ημερών μας, τόμος Ε΄. — Βιέννη: Τυπογραφίας Αντωνίου Αυκούλου, 1830 (греч.)
• Γεδεών Μ. , от 4 марта 2016 на Wayback Machine . — Κωνσταντινούπολις: Lorenz & Keil, [Σεπτ.1885-Οκτ.1890]. — 720 σ.: πορτρ. — σ. 126—127 (греч.)
  • 2-изд. доп. и расш.: Πατριαρχικοί πίνακες: ειδήσεις ιστορικαί βιογραφικαί περί των Πατριαρχών Κωνσταντινουπόλεως από Ανδρέου του Πρωτοκλήτου μέχρις Ιωακείμ Γ΄ του από Θεσσαλονίκης, 36-1884 / Εκδ. δευτέρα επηυξημένη καί βελτιωμένη… υπό Νικολάου Λυκ. Φυροπούλου. — Άριστη: Σύλλογος πρός διάδοσιν ωφελίμων βιβλίων, 1996. — 922 σ. ISBN 0-00-713338-3 ISBN 978-0-00-713338-3 (греч.)
• Onslow P. , Demophilus // от 28 июля 2019 на Wayback Machine / Edited by William C. Piercy and Henry Wace, Dean of Canterbury. — Peabody: Hendrickson Publishers, 1911. — p. 250. — ISBN 1-56563-460-8 (англ.)
• Cobham C. D. , от 7 марта 2016 на Wayback Machine . — Cambridge: Cambridge University Press , 1911. — 106 p., ISBN 1-169-11596-9 ; ISBN 978-1-169-11596-5 (англ.)

Ссылки

• от 25 февраля 2012 на Wayback Machine