Христианство
Библия
Ветхий Завет Новый Завет Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь Апокрифы
Бог , Троица
Бог Отец Иисус Христос Святой Дух
История христианства
Апостолы Хронология христианства Раннее христианство Гностическое христианство Вселенские соборы Никейское христианство Разделение церквей Крестовые походы Реформация Народное христианство
Христианское богословие
Сотворение мира Грехопадение Грех Ипостасный союз Искупительная жертва Христология Спасение Ученичество Благодать Церковь Богоубийство Добродетели Эсхатология
Христианское богослужение
Евхаристия Духовенство Типикон
Направления в христианстве
основные Халкидонизм : Православие Католицизм Протестантизм Нехалкидонизм : Древневосточные православные церкви Доэфесские церкви маргинальные Антитринитаризм Духовное христианство Эзотерическое христианство Ереси
Критика христианства
Критика Библии Возможные источники текста Библии
Другое
Численность христиан Христианство по странам Христианский мир Христианское государство
Портал:Христианство

Христиани́н (от др.-греч. Χριστιανός ; лат. christianus , сир. ܟܪܣܛܝܢܐ ) — человек, исповедующий христианство . Христиане не сомневаются в историчности Иисуса Христа , признавая Его Мессией , Сыном Божиим и Спасителем человечества.

Этимология

Слово происходит от греческого Χριστιανός («христианин, последователь Помазанника») , образованного на основе греческого языка:

1. Основа слова — Χριστός ( Христос ) греческого происхождения, что означает «Помазанник» . В греческом переводе Библии слово Христос было использовано для передачи еврейского слова מָשִׁיחַ ‬ ( маши́ах — « Мессия »), имеющего то же значение «Помазанник» .
2. Окончание -ιανός латинского происхождения. Использовалось при обозначении чьего-либо приверженца. Употреблялось применительно к рабам или вольноотпущенникам знатных семейств в Римской империи , или же означало принадлежность к той или иной партии, например, «партии Юлия Цезаря ». Приверженцев Цезаря ( Ке́саря ) называли «цезарианцами» ( кайсариано́с ), то есть «людьми Цезаря».

Первое известное использование слова христиано́с в контексте священных писаний можно найти в Новом Завете ( Деян. , ; 1Пет. ). Последователи Иисуса Христа впервые были названы «христианами» в Антиохии , потому что своим поведением, действиями и словами стремились уподобиться Иисусу Христу. (Известно, что Антиохийцы славились своим обычаем давать людям насмешливые клички. Когда впоследствии Антиохию посетил бородатый император Юлиан, они окрестили его кличкой «Козёл».) Сначала это слово использовалось язычниками Антиохии как насмешливое прозвище, но затем христиане приняли его и стали употреблять как самоназвание . Это прозвище буквально значило «принадлежащие группе Христа» или «последователи Христа», что довольно близко к определению современного толкового словаря. Иудейский царь сказал, что апостол Павел почти убедил его «стать христианином».

Также в раннеапостольском произведении Дидахе (глава 12) употреблено название «христианин» ( Χριστιανός ), а также название мошенника, выдающего себя за христианина, как «христопродавец» ( χριστέμπρός ).

Первое употребление термина вне Библии принадлежит врагу христиан, современнику Нерона , римскому историку Тациту , который отметил, что император обвинил «христиан» в Большом пожаре Рима в 64 году н. э.

Об объёме понятия

Евангелие содержит множественные высказывания о христианах, учениках Христа. В общем, учеником признаётся не тот, кто на словах признает Христа, но тот, кто исполняет волю Отца Небесного ( Мф. ).

Среди представителей христианских конфессий существуют разные мнения по вопросу о том, кто может считаться христианином. В частности, их катехизисы и мнения авторитетных представителей могут быть сведены к следующему:

1. Католицизм .
2. Православие .
3. Протестантизм : лютеранство , адвентисты седьмого дня , пятидесятники , баптисты .

В других языках

Во всех европейских языках это слово звучит аналогично, например, Chrétien ( кретьен ) во французском языке. В китайском языке слово 基督徒 означает буквально «последователь Христа».

Поскольку определение «Христос», связанное с Иисусом, не принято в талмудическом иудаизме , на иврите христиане называются ноцрим (« назаретяне »), ибо Иисус вырос в Назарете .

Среди арабов (будь то христиане, мусульмане или принадлежащих к другим религиям), а также в других языках, испытывающих влияние арабского (в основном мусульманская культура оказывает влияние через арабский язык, как богослужебный язык ислама ), обычно используются 2 слова для обозначения христиан: 1) «назаретяне» ( نصراني ‎) и 2) масиха ( مسيحي ‎), имеющее смысл последователей Мессии . Там, где есть различия, «назаретяне» относится к людям с христианской культурой, а « масиха » — с религиозной верой в Иисуса. В некоторых странах «назаретяне» зачастую используется в общем смысле для обозначения не мусульманских белых людей. Ещё одно арабское слово, иногда используемое для христиан, особенно в политическом контексте, является салиба . Оно относится к крестоносцам и имеет негативный оттенок.

Социальный портрет современного христианина

В настоящее время ^{[ когда? ]} в мире проживает 2,5 млрд христиан. Последователей Христа можно встретить во всех 232-х странах мира. Большинство христиан (64%) проживает в городах. Средний возраст христианина — 30 лет . При этом 565 млн современных христиан — дети до 15-и лет. Ожидаемая продолжительность жизни христианина соответствует среднемировому значению — 68 лет (2001 год). По индексу развития человеческого потенциала христиане находятся выше, чем «не христиане» (0,73 и 0,58 соответственно) . Аналогично, уровень грамотности у христиан выше, чем у «не христиан». Читать и писать умеют 88% взрослых христиан и 81% взрослых христианок (для «не христиан» уровень грамотности равен 78% и 60% соответственно) .

См. также

• Численность христиан
• Крестьянин

Примечания

Ссылки

• Bickerman, Elias J. The Name of Christians (англ.) // (англ.) ( : journal. — 1949. — April ( vol. 42 , no. 2 ). — P. 109—124 . — doi : . — JSTOR . also available in Bickerman, Elias J. (неопр.) . — 1986. — ISBN 90-04-04395-0 . (from which page numbers are cited)
• Wuest, Kenneth Samuel. (англ.) . — 1973. — Vol. 1. — ISBN 978-0-8028-2280-2 .