Poena cullei (с лат. — «казнь в мешке») — квалифицированный вид смертной казни , известный римскому уголовному праву. В ходе казни жертву зашивали в мешок с разными животными (змеёй, обезьяной, собакой или петухом) и бросали в воду.

В Римском государстве

Заключалась в зашивании казнимого в кожаный мешок вместе с живыми змеёй , обезьяной , петухом и собакой с последующим утоплением мешка в водоёме . Применялась за убийство родственников, прежде всего — отца ( patricidium ) . Носила сакрально-символический характер, так как преступник, подвергавшийся poena cullei , уподоблялся соответствующим животным.

По свидетельству Цицерона , такому же наказанию подвергались и святотатцы . С принятием христианства Римской империей данная казнь была подтверждена законами Константина Великого , который распространил эту казнь и на детоубийц .

Poena cullei сохранялась в Византии , в частности, она предусматривается Сводом Юстиниана . При этом в Дигестах уточнялись некоторые процедурные особенности приведения данной казни в исполнение: казнимого предварительно били палкой, а бросанию в море в мешке с животными он подлежал только в том случае, если море находилось поблизости; если же моря рядом не было, преступника отдавали на растерзание диким животным .

Средневековая рецепция

Под влиянием рецепции римского права в Средние века казнь была принята в изменённом виде в ряде европейских стран. Во французском своде обычного права Livres de Jostice et de Plet (1260 год), созданном на основе Дигест Юстиниана , упоминалось о казни в мешке с петухом, собакой и змеёй.

Несколько позже казнь, основанная на poena cullei , появилась в Германии , где применялась в виде повешения вора вверх ногами на виселицу вместе с собакой либо двумя собаками, повешенными справа и слева от казнимого.

Средневековые глоссаторы , комментируя соответствующие положения римского права, так объясняли символизм poena cullei :

• Собака означает, что преступник не относился с должным уважением к своим родителям, поскольку собака слепа первые девять дней своей жизни;
• Петух означает само преступление;
• Змея означает горе родителей казнимого;
• Обезьяна символизирует самого преступника (внешнее сходство с человеком, но отсутствие права называться человеком в силу чудовищности совершённого преступления).

Собака приобрела дополнительное символическое значение именно в контексте «еврейской казни», поскольку как в иудейской , так и в христианской традициях собака рассматривалась как нечистое животное, олицетворявшее грех зависти . Кроме того, собака вместе с ослом , кошкой и свиньёй включалась средневековыми теологами в так называемый «дьявольский бестиарий », то есть перечень живых существ, являющихся помощниками дьявола в земном мире.

См. также

• Damnatio ad bestias

Примечания

Источники

• Тогоева О. И. «Истинная правда». Языки средневекового правосудия. — М. : Наука, 2006. — ISBN 5-02-010360-8 .