Гробни́ца Рахи́ли — надгробие и помещение, построенное вокруг надгробия, расположенные там, где, согласно преданию, была погребена праматерь Рахиль . Находится севернее Вифлеема , в нескольких сотнях метров от южной части современного Иерусалима . На протяжении многих веков является местом паломничества евреев, а также святым местом для христиан и мусульман. Гробница находится под контролем Израиля и окружена бетонными стенами . В здании находится синагога .

В Священном Писании

Первые сведения о месте захоронения праматери Рахили приводятся в Библии : « И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем . Иаков поставил над гробом её памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня » ( Быт. ).

В книге пророка Иеремии (31:14-16), при описании изгнания евреев из Земли Израиля в Вавилон Навуходоносором говорится о том, как Рахиль провожает своих потомков, уводимых в плен по дороге, проходящей около её могилы. Она плачет и просит чтобы Бог помиловал их: « Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет. Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской. И есть надежда для будущности твоей, говорит Господь, и возвратятся сыновья твои в пределы свои ». Эти слова, сказанные две с половиной тысячи лет назад, превратили гробницу Рахили в символ надежды возвращения еврейского народа на свою землю.

Могила Рахили упоминается также в Первой книге Царств ( 1Цар. ), где сказано, что Рахиль была похоронена на границе надела колена Вениамина . Там же, на территории колена Вениамина, находится Рама, про которую говорится в книге Иеремии. При этом известно, что Вифлеем находится на территории колена Иуды . Поэтому ученые не могут прийти к единому мнению, действительно ли «Гробница Рахили» является местом захоронения праматери Рахили.

В исторических источниках

На протяжении двух тысячелетий историки и путешественники, побывавшие в Земле Израиля, описывали гробницу, находящуюся около Вифлеема.

Первое тысячелетие н. э.

Среди них отец христианской церковной истории Евсевий Кесарийский (ок. 263—340 гг.) — римский историк, проживавший в Кесарии , путешественник из Бордо — совершивший поездку в Палестину в 333—334 годах, Иероним Стридонский — церковный писатель, который жил в Вифлееме в начале V века и многие другие. На « карте из Мадабы » VI века около Эфрата и Бейт-Лехема есть символическое изображение с надписью «слышен голос в Раме» — частью цитаты из книги пророка Иеремии (31:14), описывавший могилу Рахили. Французский священник Аркульф, посетивший землю Израиля в 670 году, описывает каменное надгробие без украшений. Сохранились многочисленные заметки путешественников средневековья, по которым можно судить о том, как выглядела и менялась гробница Рахили.

Средние века

Вениамин Тудельский — испанский раввин, предпринявший в 1165—1173 годах паломничество в Святую землю и другие путешественники XII века описывают надгробие из 11 камней, а над ними купол, стоявший на четырёх столбах. В XIII веке купол и столбы были разрушены, а в XV веке восстановлены. Мешулам из Вельтра, побывавший в Палестине в 1481 вновь сообщает о надгробии, окруженном четырьмя столбами и о куполе над ними. В XVI веке помимо основного купола были добавлены два второстепенных, а отдельные камни были соединены в единый монумент. В 1621—1622 годах мусульманский правитель Иерусалима разрешил евреям построить стены вокруг четырёх столбов, окружающих гробницу и она превратилась в закрытое помещение.

В Новое время

В XVIII—XIX веках возле гробницы Рахили бедуины начали хоронить своих умерших и, постепенно, вокруг гробницы образовалось мусульманское кладбище.

В 1839 году гробницу Рахили посетили известный еврейский меценат Моше Монтефиоре и его жена. Они решили выделить деньги на ремонт и расширение старого здания. Разрешение на строительство было получено у турецкого султана. К помещению XVII века была добавлена комната, право пользования которой было разделено по часам между евреями и мусульманами. Помещение, построенное Монтефиоре, сохранилось до наших дней.

В начале XXI века здание было обнесено высоким бетонным забором, необходимым для безопасности посетителей и их защиты от враждебно настроенных арабских жителей прилегающих территорий. В настоящее время к гробнице Рахили приезжают многочисленные туристы со всего мира. Внутри здания действует синагога , где ежедневно проходят молитвы, и колель , в котором круглосуточно ведется изучение Торы .

Наибольшее число посетителей отмечается 11 хешвана — эта дата по традиции рассматривается как день смерти праматери Рахили.

Традиции

Из поколения в поколение гробница праматери Рахили была местом молитвы, к которому приезжали евреи со всего мира. Вениамин Тудельский повествует об обычае паломников оставлять своё имя на надгробии. Существовали специальные молитвы, читаемые возле этого места.

Путешественник из Праги, побывавший в земле Израиля в XVII веке, рассказывает об обычае приходить на могилу Рахили в полупраздничные дни Песаха и в Лаг ба-Омер , там молиться, слушать проповеди, есть, пить и танцевать.

В других источниках упоминается обычай молиться на могиле Рахили в траурные дни перед Тиша бе-Ав , в месяц Элул и в Дни покаяния между Рош а-Шана и Йом Кипуром .

Днём наиболее массового паломничества из поколения в поколение было 11 Хешвана .

См. также

• Пещера Патриархов
• Гробница Иосифа
• Список мест погребения ветхозаветных персонажей

Примечания

Ссылки