О переводчике и учителе Дзогчен см. статью Вайрочана (переводчик)

Будда Вайрочана , также Махавайрочана ( санскр. वैरोचन , IAST : Vairocana , тиб. རྣམ་པར་སྣང་མཛད། , Вайли rNam-par-snang mdzad , кит. 大日如來 [Dàrì Rúlái] или кит. 大毘盧遮那佛 [Piluzhenafo], яп. 大日如来 [дайнити нёрай] «Будда Великое Сияющее Солнце») — в буддизме ваджраяны Будда , выражающий дхармакаю (см. Три тела Будды ). Вайрочана считается универсальным аспектом исторического Будды Гаутамы .

Будда Вайрочана — один из пяти Будд Мудрости в буддизме Ваджраяны , происходящих от первоначального Ади-будды , эти пять будд соответствуют пяти осознаваемым аспектам реальности и пяти скандхам . Вайрочана соответствует скандхе виджняна (сознание, различение).

Вайрочана занимает позицию в центре.

Самая большая статуя Вайрочаны в мире находится в Японии в храме Тодай-дзи школы Кэгон в Нара . Самая большая статуя будды в Бамиане также была посвящена Вайрочане. (см. Бамианские статуи Будды ).

Вайрочана занимает важное место в ранних школах буддизма в Японии, в частности в школах Сингон и Кэгон . Большое значение в понимании Вайрочаны играет сочинение . Вайрочана также связан с китайской философской школой Хуаянь . Эта школа детально разработала концепцию пустоты и взаимозависимого происхождения . Так как Вайрочана считается предшествующим существованию всех существ, он ассоциируется также с пустотой.

Будда Вайрочана известен лишь в махаяне.

Доктрина

В Ригведе слово «вайрочана» означает яркое и сияющее солнце. Вайрочана по- тибетски называется «Намнанг» (rnang.par snang.mdzad), что означает «освещающая».

Вайрочана часто находится в позе Дхармачакра - мудра . Дхармачакра на санскрите означает «колесо Дхармы». Эта поза символизирует один из важнейших моментов в жизни Будды, когда он произнёс первую проповедь после просветления . Таким образом, эта поза означает приведение в движение колеса учения Дхармы.

Вайрочана — идеализация центральной роли Будды как учителя, без которой не было бы ни буддизма, ни пути к просветлению.

Иконография

Вот как в « Бардо Тхедол » описывается встреча в бардо души умершего (потока сознания, обретшего «психическое тело кармических наклонностей») с этим Дхьяни-Будда :

«Сын благородного семейства, очнувшись от оцепенения после трёх с половиной дней беспамятства, ты спросишь себя: что же со мной случилось? Распознай, что это состояние Бардо. В этот момент нечистое видение преобразится, и всё явится в виде образов и света. Пространство озарится синим светом , из чистого измерения Центра, Всеобъемлющего Тигле, явится благословенный Вайрочана. Его тело белого цвета, он восседает на троне, покоящемся на львах, в руках у него колесо с восемью спицами. Он пребывает в союзе со своей супругой, Царицей Небесного Пространства — Белой Тарой »

Тело Вайрочаны белого цвета, что символизирует чистоту и пустотную сущность пробужденного ума. Колесо с восемью спицами в руках Вайрочаны — это Колесо Закона ( дхармачакра ; дхарму переводят здесь как «Учение», «Закон»), символизирующее учение Будды, освобождающее от пут беспокоящих ум страстей.

Известны изображения Вайрочаны с четырьмя лицами (Сарвавид-Вайрочана). Вайрочана смотрит в разные стороны, в этом случае он воплощает в себе аспекты всех Дхьяни-Будд. Четырёхликого Вайрочану изображают с двумя или с восемью руками; в руках он держит дхармачакру, ваджру, чётки, стрелу, лук.

Мир Будды Вайрочаны имеет название Акаништха (санскр. Akaniṣṭha, тиб. 'og min, букв. с санскрита «Нет моложе», что означает Небеса Вечной Юности, и «Не ниже», что означает Наивысшие Небеса в Мире Форм. В переводе его имя означает «Солнечный», «Лучезарный»).

Литература

• Hua-Yen Buddhism: The Jewel Net of Indra (Pennsylvania State University Press, December 1977) by Francis H. Cook

Ссылки