Девять достойных — персонификация идеалов рыцарства и вооружённой добродетели в средневековой христианской (католической) традиции. Девять человек, избранных в качестве образа для подражания всем европейским дворянам, которые обязались с оружием в руках стоять за веру.

Девять достойных

Праведные язычники

• Гектор
• Александр Македонский
• Гай Юлий Цезарь

Честные иудеи

• Иисус Навин
• Давид
• Иуда Маккавей

Добрые христиане

• Король Артур
• Карл Великий
• Готфрид Бульонский

Зарождение традиции

Впервые были описаны Иаковом Ворагинским , среди других святых и праведников, в « Золотой легенде » в 1312 году. По другой версии, излагаемой Й. Хёйзингой , впервые описаны в поэме (фр.) ( (фр.) (в том же 1312 году. С тех пор их жизнеописания изучались всеми молодыми людьми, готовящимися к посвящению в рыцари .

Французский поэт времён Столетней войны Эсташ Дешан (1346—1406), развивший культ Девяти достойных в своих многочисленных балладах , увязывал их почитание с современным ему воинским культом, добавив к их именам имя своего современника Бертрана Дюгеклена , а его покровитель герцог Людовик Орлеанский выставил в замке Куси статую доблестного бретонского коннетабля как десятого из героев .

Мотив в искусстве

Образ девяти достойных был частым мотивом в средневековом искусстве Западной Европы (преимущественно в скульптуре и живописи) начиная с XIV века. Также они известны под названиями «Девять принцев», «Девять храбрых» (во Франции), «Девять героев», «Девять мужей славы» (в русском переводе « Дон Кихота »). Изучение жизни, подвигов и храбрости каждого из них считались отправной точкой в формировании мировоззрения того, кто собирался стать рыцарем.

Девять достойных в средневековой западноевропейской иконографии

Три праведных язычника	Три честных иудея	Три добрых христианина

Примечания