Великоду́шие (калька с др.-греч. μεγαλοψυχία , «величие души») — добродетель , внешними проявлениями которой являются отсутствие злопамятства, снисходительность, готовность бескорыстно поступиться своими интересами во имя большей цели. Великодушие позволяет бороться против зависти и скупости .

У Аристотеля

В этике Аристотеля добродетель — это золотая середина между равно нежелательными крайностями. Великодушие потому помещено между тщеславием и малодушием , подобно тому как храбрость находится между безрассудством и трусостью , а щедрость — между расточительством и скупостью .

Некоторые российские авторы указывают на то, что др.-греч. μεγαλοψυχία у Аристотеля ближе не к русскому «великодушию», а к гордости , и предлагают переводить аристотелевский термин как «величавость» . Этот предложенный Н.В. Брагинской термин, однако, не разделяется многими переводчиками. Так, Е. В. Карчагин и Д. Р. Яворский отмечают, что «образ объёма души наиболее точно передает содержание добродетели и порока»: для великой души успех и неудача — лишь маленькие эпизоды большой жизни, маленькая душа не может вместить многого и потому чрезмерно концентрируется на сиюминутной славе или позоре, выпячивает удачи и тяжело переживает неуспех .

В военном деле

Военное «измерение» великодушия (трактуемого как умеренность в отношении жажды славы и власти) требует проявления милосердия к побеждённым. Со средневековых времён продолжение агрессии по отношению к проигравшей стороне после окончания сражения не связывается с военной доблестью, а становится незаконным насилием, противоречащим христианскому понятию о справедливой войне . Как сказал в 1170 году Раймон Толстый : «Без великодушия победа — плохое, зверское дело». В рыцарские времена к благородным соображениям примешивалась и коммерческая выгода; тот же Раймон Толстый продолжает: «выкуп за них [пленных] нам будет куда полезнее их смерти, так как позволит увеличить вознаграждение нашим воинам и даст пример благородного поведения». Уже к концу XII века выкуп пленных стал обыденным, а проявлением необычного великодушия считался отпуск пленника на свободу без выкупа .

П. Робинсон ассоциирует великодушие у военных с аристотелевским и считает его производным чести .

Связь со щедростью

Великодушие проявляется в отношениях между командирами и подчинёнными, хозяевами и работниками в том числе и в виде щедрости , это понятие восходит к дохристианским обычаям «правильных» отношений между вождём и его дружиной. Так, в средневековые времена великодушная награда за службу должна была быть выше просимого, покрывать более, чем непосредственные нужды подчинённого .

Примечания

Литература

• великодушие // Толковый словарь Ушакова . / Д. Н. Ушаков. 1935—1940.
• Matthew D. Walker. // Aristotle on the Uses of Contemplation. — Cambridge University Press, 2018. — P. 197-198. (англ.)
• Кухтенкова О. А. // Вестник РХГА. — 2010. — № 2 .

Ссылки