См. также: Католическая иконография Богородицы

Правосла́вная иконогра́фия Богома́тери — совокупность типов изображения Богородицы ( греч. Θεοτόκος) в иконописи , стенописи ( мозаиках и фресках ) и система их изучения.

Культ почитания Пресвятой Богородицы установлен на III Вселенском соборе в Эфесе в 431 году . Внешний вид Богородицы, кроме древнейших изображений, известен по описаниям церковных историков, например, Никифора Каллиста , монаха Епифания и других авторов.

Образ Богородицы

Лицо Богородицы принято изображать овальной формы, нос удлинён, рот маленький, миндалевидные глаза широко открыты, брови дугообразные

Богородица традиционно изображается облаченная в фиолетовый омофор или тёмно-красный , тёмно-вишнёвый , багряный мафорий (покрывале замужней женщины, закрывающем голову и плечи). Мафорий украшают три золотые восьмиконечные звезды — на теле и плечах (символ Пресвятой Троицы, в ином толковании: символ «Трёх Девств Марии — до Рождества, в Рождестве Христа и по Рождестве»). Мафорий часто имеет золотую кайму. В ранних (доиконоборческих) изображениях на челе Богородицы изображена не звезда, а точечный крест. Впоследствии благодаря диагональным лучам крест превратился в восьмиконечную звезду .

Под мафорием Богородицы изображают длинную до пят тунику с узкими рукавами голубого или синего цвета . Из-под мафория на голове Богородицы может быть виден также синий чепец . Озерянская икона изображает Богоматерь в красном хитоне и голубом мафории .

На новгородской иконе Успения начала XIII века изображены красные туфли Богородицы .

Надпись на иконе даётся по традиции в греческом сокращении ΜΗΡ ΘΥ или ΜΡ ΘΥ (Матерь Божия).

Младенец на руках Богородицы одет в белый (красный или охристый ) хитон и охристый (зелёный ) гиматий

История

Первые иконы Божией Матери предание приписывает евангелисту Луке . Древнейшие дошедшие до нас изображения Богородицы обнаружены в катакомбах Прискиллы и относятся исследователями ко II веку . Мария представлена чаще всего сидящей с Младенцем Христом на руках (обычно в сценах поклонения волхвов ), либо в позе Оранты (катакомбы Агнии) .

С 439 года упоминается Влахернская икона , которая была перенесена со Святой Земли в Константинополь императрицей Евдокией . Иконой Salus Populi Romani римский папа Григорий Двоеслов избавил Рим от эпидемии чумы в 590 году . По преданию, в 626 году благодаря иконе Богородицы Константинополь был спасен от нашествия аваров . В 732 году была явлена Византийская икона Божией Матери . С эпохой VIII века связана икона Троеручица , связанная с жизнью Иоанна Дамаскина . С 1204 года известна перемещенная в Венецию икона Никопея .

Первые византийские иконы, главным образом столичного, константинопольского письма, попадали на Русь в период правления византийской императорской династии Комнинов (XI—XII в.). Например, самая известная из сохранившихся и почитаемая Богоматерь Владимирская , а также Богоматерь « Живоносный источник », Богоматерь Иерусалимская (Гефсиманская) , Богоматерь Кипрская, Богоматерь Одигон, Богоматерь Пирогощая, Богоматерь Тихвинская , Богоматерь Торопецкая и многие другие. Последующие записи и списки, выполняемые русскими мастерами, придавали иконам национальное своеобразие (особенности плави, прорисей, редкое использование ассиста, замена золотого фона на охристый, позём). Так византийская Елеуса превратилась в русское Умиление, например Богоматерь Умиление Белозерская из Русского музея в Санкт-Петербурге.

Типы икон Богородицы

№	Тип икон	Ранние упоминания	Описание	Примеры	Пример изображения
1	Оранта / Знамение	IV век	Стоящая Богородица с двумя поднятыми и раскинутыми в молитве руками. Младенец изображён в медальоне на груди.	Знамение , Неупиваемая Чаша , Премудрость созда Себе дом , Абалакская , Курская	.
2	Одигитрия	V век	Богородица держит на руках Младенца, который благословляет правой рукой, а в левой держит свиток.	Борколабовская , Валанасская , Великоустюжская , Влахернская , Волынская , Гербовецкая , Иверская , Иерусалимская , Казанская , Макарьевская , Озерянская , Полонская , Рязанская , Смоленская , Тихвинская , Ченстоховская , Душеспасительница , Вразумившая экклисиарха , Троеручица
3	Благовещение	V век	Богородица изображается без Младенца рядом с Архангелом Гавриилом	Устюжское Благовещение
4	Елеуса (Умиление)	IX век	Богородица изображается с Младенцем, который прижался щекой к её щеке	Владимирская , Галичская , Дегтярёвская , Донская , Жировицкая , Игоревская , Касперовская , Корсунская , Подкубенская , Почаевская , Псково-Печерская , Феодоровская , Хиландарская , , Взыскание погибших
5	Панахранта	XI век	Богородица с Младенцем на коленях восседает на троне	Всецарица , Державная , Экономисса , Гора Нерукосечная , Богоматерь с младенцем (Врубель) , О Тебе радуется .
6	Млекопитательница	VII век	Богородица кормит Младенца грудью	Блаженное чрево
7	Деисус	VII век	Богородица слева от взрослого Иисуса Христа, обратив к нему две согнутые в локтях руки. Справа от Иисуса изображен Иоанн Предтеча .	Деисус из церкви Николы от Кожи , Оплечный Деисус , Предста Царица
8	Успение	VI век	Богородица лежит на одре, а по разные стороны от неё склонились святые: Двенадцать апостолов . Выше изображен Иисус Христос, который держит в руках спеленутого младенца	Далматская икона , Псково-Печерская икона Успения , Облачное Успение , Успение Богоматери
9	Одиночная Богородица	VIII век	Богородица изображена портретно	Андрониковская , Боголюбская , Калужская , Остробрамская , Семистрельная , Филермская , Икона Божией Матери Богоматерь чудес , Нерушимая Стена , Умягчение злых сердец , Агиосоритисса

Многие изводы православных икон Богородицы следовали не только византийским оригиналам, но и появлялись под влиянием литургических текстов, например Богоматерь Смоленская-Шуйская или «Премудрость созда Себе дом» . Иконография фиксировалась в толковых и лицевых подлинниках , синаксариях , минеях, лицевых святцах и менологиях.

В календаре Русской православной церкви упоминается около 260 чтимых и чудотворных икон Богородицы, вообще же можно насчитать более 800 наименований икон . Для большинства икон установлены отдельные дни празднования, им написаны молитвы, тропари , кондаки , иногда акафисты . Другие изводы, главным образом в XVII—XVIII веках, складывались под западноевропейским влиянием, например, тип Богоматери Вертоград, Богоматери Виленской, Балыкинской, Богоматери Платитеры. Ещё один иконографический источник — западноевропейские гравюры, в частности собрания Киево-Могилянской академии и типографии Киево-Печерской лавры.

Иконописные изводы не только по характеру письма, но и по иконографии делят по школам: киевская, или приднепровская, владимиро-суздальская, псковская, новгородская, смоленская, московская, северные письма.

Почитаемые иконы Богородицы

См. также

• Иконография Спасителя
• Иконография Святой Троицы

Примечания

Литература

• Кондаков Н. П. . от 9 февраля 2008 на Wayback Machine . — Репринт. изд. — Elibron Classics, 2003.
• Снессорева С. И. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Её икон. — М.: Терирем, 2011. — 640 с.

Ссылки

• На Викискладе есть медиафайлы по теме
• Квливидзе Н. В. . от 11 декабря 2019 на Wayback Machine
• . от 17 августа 2010 на Wayback Machine
• . от 31 марта 2009 на Wayback Machine
• . от 23 ноября 2018 на Wayback Machine
• . от 12 сентября 2017 на Wayback Machine