Interested Article - Церковь Святой Троицы (Нахичевань)

Церковь Святой Троицы — армянская церковь VII века, некогда находившаяся в Нахичевани . Снесена в 1975 году.

Архитектура

Церковь Святой Троицы (Сурб Еррордутюн), возведенная в стиле раннесредневековой армянской архитектуры, была довольно большой и высокой. Будучи построенной из тесаного базальта и местного красного туфа, по конструкции сооружение представляло собой четырехабсидную базилику .

История

Построенная в VII веке церковь Святой Троицы располагалась юго-западной части города. Будучи одной из самых старых церквей города, она была глубоко почитаема среди армян. В ней, в 705 году , арабами, захватившими регион, были заживо сожжены армянские князья . Упоминания об этом событии присутствуют в дошедших до нас работах армянских историков Гевонд (VIII век) и Степаноса Таронеци (X век) .

20 июня 1840 года в регионе случилось землетрясение, в результате чего был разрушен купол здания. Во время реставрационных работ проводимых в церкви в период с 1881 по 1900 годов очевидец М. Смбтян писал :

во время ремонта нахичеванской церкви Сурб Еррордутюн в основании её ясно виднелись обуглившиеся остатки сгоревших 1200 лет назад а также человеческие кости, как то видели все нахичеванцы со скорбью ознакомились с древней трагедией в Нахичеване

В 1975 году при строительных работах в Нахичевани церковь была снесена. Российский историк В. Шнирельман , в своей книге, в разделе « Албанизация армянского наследия », приводя в пример азербайджанского ученого Зию Буниятова , отмечает, что уничтожение исторических и культовых памятников получало обоснование в работах ученых

Примечания

↑ А. Айвазян / Памятники армянской архитектуры Нахичеванской АССР / Ер., 1981 г., стр. 106

Оригинальный текст (рус.)

В юго-западной части города стояла одна из самых первых церквей города — церковь Сурб Еррордутюн (Святой Троицы), построенная в стиле ран- нес-редневековой армянской архитектуры и представлявшая собой по конструкции че- тырехабсидную базилику. Именно в этой церкви в 705 г. были сожжены арабами армянские князья. Это была большая, высокая церковь, построенная из тесаного базальта и местного красного туфа. Купол церкви был разрушен во время землетрясения 20 июня 1840 года. Во время реставрации церкви 1881 — 1900 годов очевидец Смбтян М. писал, что «во время ремонта нахичеванской церкви Сурб Еррордутюн в основании её ясно виднелись обуглившиеся остатки сгоревших 1200 лет назад а также человеческие кости, как то видели все нахичеванцы п со скорбью ознакомились с древней трагедией в Нахичеване» Она была снесена летом 1975 года в ходе строительных работ»
Гевонд / История халифов / глава VI стр. 21-23 СПб. 1862

Оригинальный текст (рус.)

Влид в первый год своего правления хотел истребить роды нахарарские с их всадниками....Получив приказание, беззаконный Махмет повелел некоему Касму....чтобы он пригласил к себе вельмож армянских вместе с всадниками под предлогом — внести их в список для получения жалованья. Они по обыкновенной своей простоте не предполагали здесь хитроустроенной для них западни и отправились по приглашению. Как скоро (вельможи армянские и всадники их) прибыли туда, отдано было приказание разделить их на две части, из которых одной половине приказано было собраться в церкви нахичеванской, а другой — отправиться в село Храм и там поместиться в церкви. (Когда это было сделано), поставили стражу у церквей, и рассуждали, как бы погубить заключенных в церквах армянских — вельмож и всадников, и вскоре приступили к делу. Вывели только князей из заключения, а остальных запертых вместе с церковью предали огню, чтобы они сгорели под сводами божественного алтаря....Князей же заключили в тюрьму, мучили их невыносимыми пытками, требовали у них на вес золота и серебра...Когда князья отдали все свои сокровища, беззаконники все-таки наложили на них руки, предали их смерти, казнив на виселице. Так погибли: Смбат, сын Ашота из рода Багратуни, Григорий и Корьюн из рода Арцруни, Варазшапух и брат его из рода Аматуни и многие другие из родов владетельных князей, из которых я не в состоянии поименно назвать каждого; все они были умерщвлены. Таким образом осиротела страна наша: не стало её владетелей. После того, как страна наша лишилась нахарарских родов, жители её, как овцы были преданы волкам.
Всеобщая история Степаноса Таронского, Асох'ика по прозванию, писателя XI столетия. М. 1864 стр. 93-93

Оригинальный текст (рус.)

властителем татчиков стал сын его Велит [в продолжение] 10 лет. На первом же году своего владычества он задумал истребить в земле нашей все армянское дворянство и приказал привести это в исполнение полководцу своему Махмеду, который [в свою очередь] приказал какому-то Кошму, бывшему [тогда] правителю города Нахчивана, вызвать к себе нахараров армянских с их кошницей как бы для того, чтобы сделать ей смотр и назначить содержание от казны. Они же в простоте сердца немедленно собрались туда: тут же разделили их на двечасти, одну заключили в церковь, что в Нахчиване, а другую — в церковь, бывшую в Храме; подложили огонь к церквам и таким образом сожгли всех в 153-704 году. Старших нахараров возвели на виселицу; захватили Сембата сына Ашота, Григора и Корьюна из рода Артцруни, жен и сыновей которых отвели в плен, [с ними] и младенца Вардана сына Хосрова владетеля гохтен’ского, которого воспитали в беззаконном своем законе. По достижении совершеннолетия ему возвращено было наследственное его владение, [захваченное] в казну. И он, возвратившись в Армению, [снова] принял христианскую веру вместе с монашеством и [наконец] при царском дворе он принял мученическую смерть в 186-737 году, как о том говорится в его истории
Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев . — М. : Академкнига , 2003. — С. 215. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6 .

Оригинальный текст (рус.)

Иногда уничтожение исторических и культовых памятников получало обоснование в работах местных ученых. Например, в 1975 г. при строительных работах в Нахичевани была снесена глубоко почитаемая армянами церковь Сурб Еррордутюн (Святой Троицы), где по преданию в 705 г. арабами были заживо сожжены армянские князья. Вскоре после сноса этой церкви Буниятов начал отстаивать идею о том, что указанное событие произошло вовсе не в Нахичевани на р. Араксе, а далеко оттуда на нынешней территории Северо-Восточной Турции, где он и советовал армянам искать свои исторические реликвии. Надо ли говорить о том, насколько это возмутило армянских исследователей?