Освяще́ние , Освя́т — действие по значению Освяща́ть , обряд , сакрализации материальных предметов .

История

Древний Рим

В Древнем Риме торжественное освящение и открытие общественного здания ( храма ) — Дедика́ция ( Dedicatio ) , особенно храма ( dedicare aedem deo , но также dedicare deum , и прочее. Hor. od. 1, 31, 1). Освящение в Древнем Риме производилось одним из консулов , или лицом, построившим храм по обету , или же двумя нарочно избранными для того представителями римского народа. Римский консул (лицо, построившее храм по обету) или два представителя народа (duumviri dedicando templo) вместе с жрецом , приложив руки к косякам дверей, повторяли вслед за первосвященником поизносившуюся им письменно составленную формулу освящения здания (храма). В заключение обряда освящения народ поселения приветствовал вновь открытое здание (храм) громкими возгласами и поздравлениями.

В христианстве

В исторических церквях считается что обряд освящения восходит к ветхозаветным временам:

• Освящение скинии происходило через помазание миром и принесение предписанных жертв.
• Освящение жертвенника всесожжения длилось семь дней; подобным образом освящал храм Соломон , так же происходило и освящение второго храма .
• Из Второзакония известно об освящении вновь построенных домов, а Неемия освятил восстановленные стены и ворота Иерусалима .

В Православии освящаются здания, нательные кресты, одежды, вода , святые дары , знамёна , пища и так далее ^{[ источник не указан 2361 день ]} . ^{[ неавторитетный источник ]} Также начали освящать автозаки и прочий служебный транспорт силовых ведомств

Главный момент в главном богослужении христианской церкви, литургии является .

В славянской традиции

В народном христианстве освящение , наряду с крестным знамением — универсальный способ сакрализации объектов и пространства, наделения их очистительными, охранительными, лечебными свойствами. Освящение широко применяется в народной культуре, приспособившей ритуал церковного освящения к своим хозяйственным и бытовым нуждам. В отличие от церковного освящения в народной практике могло совершаться не только священником, но и знахарем , хозяином дома, пастухом и другими лицами. Освящение осуществляется способом окропления святой водой (особенно крещенской или сретенской у восточных славян). Способность освящать пространство часто приписывалась огню (особенно живому ). В народной традиции освящение могло совершаться и другими способами, не предусмотренными церковным каноном: внесением в церковь и помещением там на определённое время предметов, подлежащих освящению; внесением в освящаемое пространство сакральных предметов (например, внесение иконы в новый дом, вывешивание в доме пасхальной скатерти, закапывание в поле остатков пасхальной пищи) .

См. также

• Крестный ход
• Благодать
• Агиасма

Примечания

	В Викисловаре есть статья « »

Литература

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Новый энциклопедический словарь : В 48 томах (вышло 29 томов). — СПб. , Пг. , 1911—1916.
• // Новый энциклопедический словарь : В 48 томах (вышло 29 томов). — СПб. , Пг. , 1911—1916.
• от 11 ноября 2013 на Wayback Machine // Библейская энциклопедия Брокгауза
• Освящение / Е. Е. Левкиевская // Славянские древности : Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого ; Институт славяноведения РАН . — М. : Межд. отношения , 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 562–565. — ISBN 5-7133-1207-0 .

Ссылки

• от 6 ноября 2016 на Wayback Machine // Библейский словарь Эрика Нюстрема.
• от 12 марта 2021 на Wayback Machine