Буддизм
История Философия Люди Страны Школы Понятия Тексты Хронология Критика буддизма
Практика
Прибежище в трех драгоценностях Буддийская этика Восьмеричный путь Патимоккха Пять обетов Праджня Буддийская медитация
Дхамма
Четыре благородные истины Пять скандх Аничча Дуккха Анатта Взаимозависимое возникновение Карма Просветление Будда Ниббана

Нирманака́я ( санскр. निर्माणकाय — IAST : nirmāṇakāya ; тиб. སྤྲུལ་སྐུ — ту́лку — «феноменальное тело»; монг. хувилгаан ? , ᠬᠤᠪᠢᠯᠭᠠᠨ ? — хубилга́н — «перерожденец») — одно из трёх тел Будды , форма проявления Будды в обыденном мире.

Концепция

В соответствии с учением о Трёх телах Будды ( трикая ), нирманакая — это физическое, человеческое тело Будды. Здесь «Будда» — не исторический персонаж , а качественная характеристика всякого просветлённого существа, «пробуждённый». Таким образом, нирманакая — не последовательные «перерождения» некоего будды, а проявления внеличностного абсолютно развитого совершенного потенциала ума в виде физической формы.

Социальный институт тулку

Тибет

Тибетская калька санскритского термина нирманакая — тулку .

Институт тулку не имеет аналогов в других культурах. В политическом аспекте он является альтернативой институту кровно-родственного наследования и выборам при выдвижении политических и религиозных лидеров. Система тулку получила развитие в XIII веке и стала важной чертой тибетской буддийской традиции , а с XVI века , — когда один из тулку-школы Гелуг , Далай-лама V , был возведён на тибетский престол, — стал играть доминирующую роль в политике Тибета . В средневековом тибетском обществе эта система обеспечивала стабильность, снижение напряжённости в борьбе за власть и непрерывность наращивания знаний в рамках буддийской традиции без прямой зависимости от родовых связей и краткосрочной политической ситуации.

Тибетцы называют тулку также ринпоче (драгоценность). В тибетской традиции это авторитетный духовный лидер тибетского буддизма, согласно традиционным воззрениям, постоянно перерождающийся с целью продолжить свою духовную работу. Тулку может считаться воплощением одного из персонажей буддийского пантеона; так, наиболее известным примером является Далай-лама — воплощение бодхисаттвы Авалокитешвары , линия которого под этим титулом насчитывает четырнадцать реинкарнаций, начиная от Гедун Дуба ( 1391 — 1474 ). Самая старая линия тулку — Кармапы , которая начата Кармапой I Дюсумом Кхьенпой ( 1110 — 1193 ).

В настоящее время в Тибете и близлежащих регионах насчитывается более шести сотен линий тулку. В последние годы в КНР государство берет на себя «управление реинкарнациями», что не соответствует буддийским канонам .

Монголия

В Монголии тулку (старомонг. qubilγan ( хубилган ) — «перерожденец», «перевоплощающийся») первоначально провозглашались преимущественно светские лица, в первую очередь — наиболее влиятельные князья. В зависимости от поприща, на котором лицу удавалось достичь наибольших успехов — общественном или духовном, — оно жаловалось титулами « хутухта » или « ».

По словам историографа и хамбо-ламы монастыря Гандантэгченлин Эрдэнипэла , изначально тибетские религиозные власти стали использовать этот институт в Монголии в откровенно прагматических целях:

Начиная с XVIII века монгольский институт тулку продолжил складываться уже на базе собственно монгольской буддийской сангхи , во главе которой находится Джебдзун-Дамба-хутухта ( Богдо-гэгэн ). Первый и второй Богдо-гэгэны принадлежали к монгольской ханской семье, однако, начиная с третьего и вплоть до последнего , все хубилганы являлись тибетцами и происходили из всех социальных слоев. В настоящее время в монгольской среде отыскано более десятка хубилганов, проходящих или уже прошедших религиозное обучение в монастырях Монголии и Индии ^{[ источник не указан 1104 дня ]} .

Бурятия

Монгольские тулку почитались, так же как и тибетские, во всех регионах распространения тибетского буддизма, в том числе и в России — в Бурятии , где в 1887 году появился собственный хубилган — , признанный Далай-ламой шестым воплощением халхаского . В начале XX века Б. Д. Дандарон был опознан как хубилган посещавшего Бурятию тибетского хамбо-ламы . В позднейшее время ламы и верующие Тункинского района Бурятии считали своего земляка-ламу Д.-Х. Самаева воплощением известнейшего деятеля буддизма в России начала XX века Агвана Доржиева .

Китай

В КНР вопросами тулку занимается Государственное управление по делам религий . С 2007 года вышел Указ о тулку , требующий подачи заявления от каждого гражданина, планирующего переродиться.

Примечания

Литература

на русском языке

• Монгуш М. В. // Этнографическое обозрение . — М. : Наука , 2008. — № 3 . — С. 161—168 . — ISSN . 6 августа 2018 года.
• Шохин В. К. // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН ; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин , заместители предс.: А. А. Гусейнов , Г. Ю. Семигин , уч. секр. А. П. Огурцов . — 2-е изд., испр. и допол. — М. : Мысль , 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9 .

на других языках

• Logan, Pamela (2004). (недоступная ссылка) . // 8 (1) 15-23.

См. также

• Реинкарнация
• Тертоны